Home Blog Page 346

“Vị đắпg” mật ong

0

Mật ong tất nhiên phải là do con ong làm ra. Thế nhưng để kiếm lời, vẫn có những người trộn đường, nước lã và hóa chất hương liệu rồi quệt thêm tí sáp ong, thả vào đó mấy con ong cнếт khô để “làm hàng” làm ra thứ mật ong giả với thủ đoạn nhẫn tâm vô cùng

Chúng tôi lấy một ít hàng, dù rất nghi ngờ nguồn gốc “mật ong rừng”, “mật ong hoa thuô’c phiê.n” được anh H quảng bá là sản xuất từ công nghệ… 4 đời làm mật ong.

Qua tìm hiểu, anh H có một số đàn ong và đưa chúng đi hút mật hoa bạch đàn, mật hoa nhãn, hoa bạc hà ở Hưng Yên hoặc vùng núi cao thật. Nhưng sản lượng mật “xịn” không thể nào đáp ứng được nhu cầu mua từng xe bán tải mật của chúng tôi và nhiều khách hàng khác.

Vậy, “mật ong” lấy ở đâu? Sau quá trình tỉ tê. Máy ghi âm của chúng tôi đã lọt vào các tiết lộ qua điện thoại hoặc gặp trực tiếp, như sau: Thôn Áng Thượng này quả là có một số người làm mật ong giả. Trước, đông người làm lắm, giờ người tiêu dùng “khôn” hơn, nên chỉ còn một số hộ thôi. Họ dùng nước lã, nấu với hóa chất, rồi phủ lên trên gần cổ chai mật ong nấu ít mật ong thật, bôi ít sáp ong. Đảm bảo khách ngửi hoặc nếm đều bị lừa ngay.

Bà Hoàng Thị V nấu một mẻ mật ong giả với quy trình gây sô’c trước ống kính bí mật của PV Lao Động.

Và anh H giới thiệu tôi đến thăm bà Hoàng Thị V – tuổi đã cao – với “lý lịch” hơn 30 năm bán mật ong nấu ở khu vực Thanh Xuân Bắc, bến xe Hà Đông.

Gặp khách sộp, bà V tự tin: Gần đây, tôi vẫn đi xe bus lên Hà Đông bán mật ong nấu. Có khi đi xe bus, nhờ người ta khiêng hộ cả can 40 lít, bán hết veo. Khách theo về tận nhà đòi mua. Sau vài lần mua hàng “bỏ mối”, bà V bắt đầu dốc cả gan ruột ra.

Bà bảo, nghề này cần khéo tay và khéo nói. Khách trông tôi quê mùa, lại bưng thúng bưng mẹt với ít mật ong “quà quê” nên ai cũng tin. Khó nhất là cách nấu. Bà bày ra đường trắng, hàn the rồi các loại phụ kiện khác. Và nổi lửa.

Bà phân tích: Đun sôi một nồi nước giếng này, bỏ đường vào, nổi lửa, khuấy đều lên. Bao giờ thấy nước đường chuyển sang màu cánh gián, đang khuấy mà nhấc đũa lên thấy “mật” có độ dính bám chảy đều thì dụi lửa. Đợi nó nguội thì đổ ra chai. Nhớ là khi đổ mật giả gần đầy thì dừng lại, để một đoạn cổ chai để đổ mật ong thật vào. Mục đích là khi khách hàng muốn nếm, thì họ uống dính mật thật, tin sái cổ.

Vài chục nghìn tiền “nguyên liệu”, sau thời gian nấu chớp nhoáng, 5 chai mật ong “như thật” ra đời. Bán rẻ thì cũng được hơn 1 triệu đồng! Bà móm mém cười. Tôi nhẩm tính, suốt 30 năm lừng danh “thợ nấu mật”, xây nhà, lo giúp con và 9 đứa cháu thế kia, bà V đã thay bọn ong thợ làm ra bao nhiêu nghìn vạn lít mật ong giả? Và người tiêu dùng đã lãnh đủ вệин тậт ra sao?

Tổ ong vàng óng này là thật, gương mặt này là thật, nhưng ai dám chắc những chai mật ong đóng sẵn kia không phải hàng rởm?. Ảnh: P.V

Mật giả, nhưng phải bán giá cao họ mới tin!

Vì sao “nấu” mật ong dễ dàng và siêu lợi nhuận thế mà không nhiều người biết bí quyết để kiếm ăn bậy bạ? Như đoán được ý của tôi, bà cụ móm mém: Cái khó nhất là, có biết nói để người ta tin và mua “mật” không? Cái thứ hai là cần có kỹ năng nấu, lửa to, lửa bé, khuấy trộn sao cho “mật” được “giữa nhà” chữa вệин và bồi bổ suốt vài năm mà không bị đen xỉn hay vón cục.

30 năm qua, người ta vẫn uy tín tìm mua mật giả của tôi. Là vì họ dùng mà không phát hiện ra, càng dùng càng mê. Tôi cứ nói tớ bán mật ong rừng.

Rừng thì đủ loại hoa, hoa gì chả có. Khi đã tin là mật ong rừng, họ ngửi ra mùi gì họ cũng lẩm bẩm “đàn ong” này hút nhụy, cạy phấn ở đúng nơi có cái loại mùi đó. Bà cụ cười giòn tan.

Chúng tôi tiếp tục tỉ tê đặt hàng một số nhóm phụ nữ là hàng xóm của cụ V. Họ bảo, có thể cung cấp cho khách cả trăm lít “mật ong nấu” mỗi ngày. Hai người đàn bà tên là Tính và Sáu tiếp chúng tôi. Từng chai mật ong giả được rót ra, nếm thử và sòng phẳng thách “lái buôn” (nhà báo) biết cái nào giả, cái nào thật.

“Mẻ này tôi vừa nấu xong, chưa cho hương liệu hay bôi sáp ong lên để làm giả đâu. Vậy mà, nếm thử đi, y như mật thật. Tôi nấu và bán đồng hạng 100.000 đồng/lít”. Với giá này, nhiều tư thương đã mua “mật ong nấu” đi bán khắp nơi, với giá từ 200.000-400.000 đồng/lít.

Đặc biệt, họ chở từng xe lên vùng cao cung cấp cho các quán xá dọc nhiều khu du lịch hoặc dọc các quốc lộ. Ví dụ, dọc đường từ Xuân Mai lên Hòa Bình, có thể thấy chi chít các biển hiệu quảng bá bán “mật ong rừng”, kèm theo phấn hoa với giá rất rẻ. Hoặc quý vị đi Sa Pa, Mèo Vạc, Đồng Văn, đi Mường Lát, Kỳ Sơn, hay Sín Mần, Hoàng Su Phì, Mường Tè, Mường Nhé, đi đâu cũng thấy “bà con thật thà”, có khi ăn mặc quần áo xanh đỏ, nói tiếng Kinh chưa sõi… bán mật ong.

Ở Sa Pa, mỗi ngày, du khách tiêu thụ hàng trăm, hàng nghìn lít mật ong rừng. Trong khi, thử hỏi ở các bản làng, có ai nuôi ong lấy mật không, sản lượng của họ bao nhiêu tháng thì được… vài lít? Mật ong lấy ở đâu, sao chỉ rẻ ở mức 100.000 đến 150.000 đồng/lít? Ai giám định chất lượng của “mật ong rừng”, ai đi trừ khử thứ “mật ong nấu bằng đường với hàn the bỏ thêm hóa chất”?

Câu trả lời là… có trời mà biết được. Một tư thương còn tiết lộ những điều инẫи тâм hơn: Để làm tin cho người mua, họ vò lá bạch đàn rang thơm vào mật ong, thậm chí, muốn biến thành mật ong hoa gì, thì bỏ thứ hóa chất giả hoa đó vào. Đặc biệt, nhiều thương lái nghĩ ra trò mới: Lên núi cao, ven các cung đường “phượt” tuyệt đẹp, họ cho một người ăn mặc kiểu “đồng bào thiểu số” ngồi đó, bên cạnh là các tổ ong rừng vàng ruộm ai nhìn cũng muốn… cắn.

Với cái tổ “làm bình phong” kia, họ lừa là mật ong “tao” vừa được vắt từ tổ ong ra, tổ vừa khiêng trên núi cao về, “mày nhìn và thử đi”. Húp tí mật ong trong lòng cái tổ vàng óng. Ai chả tin. Trong mật vắt sẵn lại lẫn ít xác ong cнếт, vài miếng sáp ong khô. Ai cũng mừng huýnh, mua về biếu cha mẹ, mua làm quà cho người thân… Tất cả là mật ong hóa chất. Sử dụng nhiều, nó tích tụ vào thì khỏi nói ai cũng biết… sẽ đi về đâu.

Sau khi nghe cuộc đối thoại với hai bà trùm “mật ong nấu”, về nghe lại máy ghi âm và xem lại ghi hình, quả thật tôi đã vứt bỏ hết những can, những thùng mật ong mà bạn bè mang từ “vùng cao” về tặng. Những thứ mật cũng sánh và mang vị ngọt đường đun cháy kèm hóa chất giống nhau.

Các chị “tự biến thành ong” đem thứ mật mình làm ra, nói: “Em phải bán lên vùng cao, lên đó dễ lừa khách mua hơn. Em phải bán giá cao, vì bán rẻ là người ta lại nghi là mật ong giả. Em nên mua mang vào các cơ quan, bán rẻ cho họ đóng thành túi quà tặng đối tác. Chứ quà cáp ùn ùn, lấy đâu ra mật ong rừng. Nhớ lại quả cho người đặt mua một tí là xong. Đánh vào lòng тнαм thì trận nào cũng thắng. Có chất chống đông, có hương liệu rồi, thì để cả năm mật vẫn vàng óng, chảy mịn như… dầu luyn”.

Nước ta có nhiều vùng, nhiều “làng” làm mật ong giả. Có “phiên chợ của quy?” chuyên biệt cung cấp hóa chất cho việc phù phép làm thực phẩm đểu đầu độc người tiêu dùng vô tội.

Câu hỏi đặt ra là, giữa sự tung hoành của đám “tư thương” sấp mặt vì tiền kia, thì cơ quan quản lý đứng ở đâu? Với các video mà PV Lao Động đã thực hiện, liệu nhà quản lý có thấy xấu hổ, và ít ra thì quý vị có lo lắng, mình cũng đã, đang và sẽ là иα̣и nhân của vô số trò bỉ ổi kiểu này không?

Đằng sau ma trận mật ong rừng là một nỗi xấu hổ của lương tri làm người, tôi nghĩ thế. Chúng ta cần chung tay vào cuộc, trước khi tất cả trở thành quá muộn.

Con gái 22t bất ngờ dẫn bạn trai về ra mắt, tôi chu đáo tiếp đãi: Trong bữa tối con gái rơi đũa liên tục khiến tôi sinh nghi, khi cúi xuống thì tái mặt, giả vờ vào bếp rồi gọi c;ảnh s;át

0

Khi dẫn  người yêu  về  ra mắt , cô  con gái  thường xuyên đ.ánh rơi đũa trong bữa tối. Người mẹ  phát hiện  ra điều kỳ lạ và đã có hành động dứt khoát để cứu sống cả gia đình.

Hằng là cô gái 22 t.uổi, đang học đại học và hứa với mẹ sẽ về nhà trong ngày đầu năm mới. Cha của Hằng đã mất khi cô gái mới 14 t.uổi.

Vì hai mẹ con đã không gặp nhau trong nửa năm nên mẹ cô gái đã chuẩn bị mọi thứ từ rất sớm. Thường thì Hằng sẽ về nhà lúc giữa trưa nhưng lần này lại là khoảng 3h chiều. Mẹ cô gái không hề nghi ngờ vì nghĩ rằng ngày đầu năm mới có khi đường bị tắc. Điều làm bà ngạc nhiên là Hằng dẫn một người  bạn trai  về nhà.

Dẫn bạn trai về ra mắt, lúc ăn cơm cô con gái liên tục đ.ánh rơi đũa, vừa ngó xuống bàn bà mẹ lập tức hành động để cứu cả gia đình - Hình 1

Khi dẫn người yêu về ra mắt, cô con gái thường xuyên đ.ánh rơi đũa trong bữa tối. Người mẹ phát hiện ra điều kỳ lạ và đã có hành động dứt khoát để cứu sống cả gia đình (Ảnh minh họa)

Điều này thực sự lạ thường bởi trước đây Hằng tuyên bố sẽ không yêu ai cho đến khi 26 t.uổi. Chàng trai Hằng dẫn về mặc một chiếc áo lấm lem bùn đất. Anh ta khoảng 30 t.uổi và mẹ cô gái nghĩ rằng đó là chàng trai không xứng đáng với con gái mình.

Trong bữa ăn, có một điều lạ là Hằng không ngồi quá gần bạn trai. Lúc này, mẹ cô gái nghĩ rằng con muốn mình hạnh phúc nên đã thuê bạn trai và dẫn về. Nhưng dù thế nào, để không mất lòng khách, bà vẫn tươi cười nói chuyện một cách vui vẻ.
Video đang HOT

Khi đang ăn tối, đũa của Hằng rơi xuống đất rất thường xuyên. Đây là điều mà cô gái chưa bao giờ mắc phải từ khi lớn. Điều đặc biệt nữa là người bạn trai không bao giờ cúi xuống nhặt đũa cho Hằng.

Mẹ của Hằng cảm thấy có gì đó không đúng và cũng cúi đầu xuống nhặt đũa để rồi thấy con gái mình ra cử chỉ bằng tay. Khi nhìn thấy cử chỉ này, mẹ cô gái choáng váng, giả vờ vào bếp lấy thêm thức ăn nhưng thực tế là để gọi cảnh sát.

Dẫn bạn trai về ra mắt, lúc ăn cơm cô con gái liên tục đ.ánh rơi đũa, vừa ngó xuống bàn bà mẹ lập tức hành động để cứu cả gia đình - Hình 2

Vào thời điểm cúi đầu xuống, mẹ của Hằng đã thấy con mình giờ các đầu ngón tay ám chỉ số 113. Bà liền nghĩ ngay rằng con gái mình đang gặp  rắc rối .

Khi cảnh sát đến thì mọi chuyện mới thực sự sáng tỏ. Hằng khóc to và ôm chầm lấy mẹ. Thì ra trên đường về nhà, cô gái đã bị cướp. Tên cướp thấy Hằng không có nhiều tiên nên đã buộc cô về nhà đã lấy thêm. Người đàn ông này dọa Hằng rằng sẽ g.iết tất cả mọi người trong nhà nếu có hành động nào đó phản kháng và anh ta sẽ lấy t.iền sau bữa tối.

5 việc làm tích âm đức có thể thay đổi vận mệnh: Làm được một điều cũng chứng minh bạn là người có phúc!

0

Người xưa cho rằng ĐỨC là ngọn nguồn của hết thảy phúc báo, nhưng tích đức như nào thì không phải ai cũng biết. Dưới đây là những việc làm tích âm đức có thể thay đổi vận mệnh cuộc đời mà ai cũng nên ghi nhớ để thực hiện.

Âm đức là gì?

Từ nhỏ chúng ta vẫn thường được dạy rằng “Phải tích âm đức, không cho mình thì cũng là cho con cháu”. Vậy rốt cuộc như thế nào là tích âm đức?

Hiểu một cách đơn giản, hành thiện đều là tích đức. Nếu nói rõ thì thiện có thật có giả, có ngọn có ngành, có âm có dương, có đúng có sai, có lệch có chính, có vơi có đầy, có lớn có nhỏ, có khó có dễ, đều cần phân biệt rạch ròi.

Phàm là hành thiện mà được người biết đến tức là “dương thiện”. Hành thiện mà người khác không biết đến gọi là “âm đức”.

Đặc biệt là với những người tu đạo Phật, tất cả giáo lý sâu sa của Đức Phật đều chỉ nằm trong hai từ “tích đức – hành thiện”. Điều này đã dung nhập vào trong máu thịt, trở thành nội dung cơ bản và quan trọng nhất trong quá trình tu hành.

Tại sao con người phải hành thiện tích ÂM ĐỨC? Mỗi một việc tốt mà con người làm ra, đều chính là hành thiện.

Tục ngữ có câu rằng: “Con người hành thiện thì trời đất đều biết, ắt có phúc báo”. Hành thiện chính là chỉ âm đức. Con người tích đức càng nhiều thì phúc báo càng lớn.

Có câu nói: “Dương thiện hưởng tiếng thơm trên đời, âm đức được hưởng phúc báo từ trời”.

Mỗi ngày làm một việc thiện vốn không khó, cái khó nằm ở việc hành thiện nhưng không cầu báo đáp, không cầu lưu danh, làm việc tốt nhưng không đòi hỏi công lao. Đó chính là nguyên lý tích âm đức mà nhà Phật đề cao.

Làm xong dương đức, bạn sẽ được mọi người khen ngợi, được phát bằng khen, sẽ được vỗ tay tán thưởng. Những thứ đó đều là quả báo thiện lành của bạn, nhưng xong rồi thì cũng hết.

Âm đức lại khác. Nó sẽ tích lũy dần dần, từng chút một, ngày qua ngày. Khi đạt tới một giới hạn nhất định, âm đức sẽ trở thành phúc báo to lớn đến với bạn, thậm chí che chở cho cả con cháu đời sau của bạn được bình an, hạnh phúc.

Hay nói một cách đơn giản, âm đức giống như hạt giống, chỉ cần hạt nẩy mầm thì không lo tương lai không có cơ hội gặt hái. Đọc ngay: Ý nghĩa của âm đức theo Đạo Phật là gì?

Dưới đây là 5 việc làm tích âm đức mà bất cứ ai cũng nên ghi nhớ để thực hiện. Dù chỉ làm được một điều cũng chứng minh bạn là người có phúc. Đương nhiên, làm được càng nhiều thì phúc báo của bạn lại càng sâu dày!

1. Việc làm tích âm đức thứ nhất: Năng kết thiện duyên

“Duyên” chính là quan hệ giữa người với người. Thiện duyên tức là xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với những người xung quanh. Điều này lợi cho mình mà cũng ích cho cả người.

Cho dù có thích hay không, chúng sanh trên đời đều cần phải kết thiện duyên, tránh xa ác duyên, đây cũng là một trong những phương thức tích phúc báo tốt nhất.

Vậy vì sao kết thiện duyên lại là việc làm tích âm đức quan trọng?

Phật gia cho rằng, thiện duyên giống như một chuyến đò ngang của sinh mệnh, chỉ có những người năng kết thiện duyên rộng rãi thì mới có thể ngồi trên chuyến đò hướng đến tương lai tốt đẹp đó.

Một người bình thường sẽ rất vất vả và cũng phải trải qua trăm ngàn khó khăn mới có thể đạt được mục tiêu của đời mình, nhưng người năng kết thiện duyên thì có thể đạt được dễ dàng hơn.

Một người bình thường khó tránh được tai họa, nhưng người năng kết thiện duyên lại có thể gặp họa mà hóa lành. Cuộc sống khó ngờ ác duyên là thiện duyên.

Trong Phật gia có một câu chuyện kể rằng: Một lần Phật Thích Ca Mâu Ni dẫn dắt các đồ đệ đi truyền pháp và hóa duyên.

Khi đến cạnh một con sông lớn, ngài hỏi các đồ đệ của mình rằng: “Có một khối đá tảng rộng ba thước vuông, đặt ở trên nước mà không bị chìm, trái lại còn có thể đi qua sông. Tảng đá ấy cũng không bị ướt. Các con có thể nói cho ta biết, rốt cuộc nguyên nhân là vì sao không?”

Các đệ tử trầm tư suy nghĩ, không ai nói ra được đạo lý trong đó. Cuối cùng, họ không còn cách nào đành thỉnh giáo Phật Thích Ca Mâu Ni.

Phật Thích Ca Mâu Ni trả lời: “Đạo lý này rất đơn giản. Đó là do tảng đá ấy có thiện duyên. Thiện duyên của tảng đá là gì? Chính là chiếc đò. Tảng đá đặt trên đò mà xuôi qua sông, nên bản thân nó không tự nhiên bị chìm xuống, cũng không bị ẩm ướt.

Con người trên thế gian cũng là như thế, chỉ có gặp được thiện duyên mới có thể có được lợi ích, có được điều tốt đẹp, mới có thể làm thành việc tốt, mới có thể trở thành người tốt!

Nếu không thì chỉ có thể làm chuyện xấu, trở thành ác nhân. Cho nên, con người sống trên đời, nên lựa chọn cho mình một người thầy tốt, kết giao một số bạn bè tốt, đây cũng chính là thiện duyên của con người.”

Mỗi một ý niệm đều dẫn đến nhân quả báo ứng, là tốt là xấu tùy thuộc vào hành động và tu hành của mỗi người.

Càng nhiều ý niệm, ngôn ngữ hay hành động thiện lành thì càng nhiều âm đức được tích góp lại. Đồng thời, bạn cũng sẽ góp nhặt được càng nhiều thiện duyên.

Một người biết cách đối nhân xử thế, biết cách xây dựng các mối quan hệ xã giao tốt đẹp thì cuộc sống và công việc của người đó càng thêm thuận lợi, suôn sẻ như ý. Cuộc đời của người đó tự nhiên cũng ngập tràn may mắn.

2. Việc làm tích âm đức thứ hai: Tin vào nhân quả

Chư Phật Bồ Tát xuất hiện ở thế gian thuần thiện vô ác nhưng vẫn không thể rời khỏi chân lý của luật nhân – quả.

Cho nên, Phật Pháp mới có câu: “Vạn pháp giai không, nhân quả bất không”.

Trước hết cần phải nói rằng, hiện tại có rất nhiều người học Phật hiểu lầm chữ “không”. Chữ “không” trong đạo Phật khác hẳn so với chữ “không” ở ngoài đời.

Chữ “không” ở ngoài đời có nghĩa là không có. Còn chữ “không” trong đạo Phật không có nghĩa như vậy, mà là nói ở ngay nơi sự vật đang hiện hữu vốn không có bản chất thật sự, chỉ do nhiều thứ kết hợp lại với nhau mà tạo thành.

Vạn vật vốn không có thật, nhưng chúng ta chấp là thật có, cho nên đức Phật đã nói “không” để phá cái tâm chấp có, chấp thật đó.

“Nhân quả bất không” – Nhân quả vì sao bất không?

Trong quá trình chuyển biến, nhân biến thành quả, quả lại biến thành nhân; nhân quả vĩnh viễn tuần hoàn, vĩnh viễn luân chuyển. Đó chính là nhân quả bất không.

Những nghiệp nhân quả báo, kiết hung, họa phước trên đời cũng luôn tuần hoàn, tiếp nối không dừng.

Mỗi một người tạo nghiệp là “nhân”, chịu báo ứng là “quả”. Khi chịu báo ứng, người đó lại tiếp tục tạo nghiệp, vĩnh viễn luân chuyển, vĩnh viễn tuần hoàn.

Phật gia dạy rằng: Chúng ta đều phải tu thiện tích đức, cố gắng kiểm soát bản thân để không sinh ra ác niệm, càng không nên làm tổn thương người khác, không vi phạm luân thường đạo lý.

Còn nếu như tạo ác quả, báo ứng sẽ giáng xuống không thể tránh khỏi, kéo dài từ đời này qua đời khác.

Quả báo thông cả ba đời: có hiện đời, nhân thiện – ác trong đời này đã tạo thì ngay trong đời này có được quả thiện – ác báo ứng, đây gọi là hiện báo.

Cũng có những nghiệp thiện – ác trong đời này chúng ta đã làm, ngay trong đời này không có quả báo mà quả báo lại đến trong đời sau kiếp sau, việc này trong Phật pháp gọi là sanh báo. Bạn trong đời sau sẽ gặp cái quả báo này.

Còn có một loại những nghiệp thiện – ác trong đời này đã làm, đến đời sau cũng chưa có quả báo mà phải đợi đến đời thứ ba, hoặc đời thứ tư, hoặc giả là đến ngàn vạn kiếp sau, hoặc giả là vô lượng kiếp sau gặp được duyên thì quả báo này mới hiện hành, đây đều gọi là hậu báo.

Nhân – quả thông cả ba đời, tạo tác nhân nghiệp thì nhất định có quả báo. Nếu như nói tạo tác nhân nghiệp mà không có quả báo vậy thì trên lý nói không thông mà trên sự cũng nói không thông, nhất định sẽ có quả báo.

Do đó khởi tâm động niệm của chúng ta lời nói việc làm không thể không cẩn trọng.

Trong kinh thường nói “Bồ Tát sợ nhân, chúng sanh sợ quả”. Bồ Tát là người giác ngộ, họ lo sợ chính mình tương lai chịu ác báo cho nên họ đoạn cái nhân ác trước, quyết định không tạo cái nhân ác, do vậy mà tội chướng của họ bị tiêu diệt, công đức mới có thể được viên mãn, mới có thể tu hành thành Phật quả.

Còn chúng sanh phàm phu thì thường hay tạo nhân ác nhưng lại mong muốn không gặp ác báo. Phật nói cái tâm trạng này cũng giống như ở dưới ánh mặt trời mà muốn vứt đi cái bóng của chính mình vậy, tốn công vô ích, là việc không thể được.

3. Việc làm tích âm đức thứ ba: Hiếu kính cha mẹ

Cổ ngữ nói: “Bách thiện hiếu vi tiên”, nghĩa là trong trăm cái thiện thì hiếu kính cha mẹ là đứng đầu.

Hành thiện tích đức, trước hết là phải biết hiếu kính cha mẹ. Cha mẹ được ví là phúc điền lớn nhất trên thế gian. Hiếu kính với cha mẹ là đạo lý hiển nhiên của người con. Đó không chỉ là bổn phận mà còn là cách bồi đắp phúc báo của chính bản thân mình.

Phật gia có dạy: Nếu có thể hiếu kính cha mẹ, làm cha mẹ vui lòng, phúc đức là vô tận.

Hiếu thuận cha mẹ chính là hành động tích âm đức tốt nhất trên đời. Một người làm được việc làm tích âm đức thứ ba này sẽ đạt được 4 loại phúc báo: Là người đường hoàng, sung túc giàu có, tam an vô bệnh, trường thọ an khang.

Có thể tưởng tượng một cách đơn giản hơn: Một người sinh ra và lớn lên trong một gia đình hòa thuận hạnh phúc, tâm trạng mỗi ngày đều vui vẻ thoải mái.

Tâm thái cũng vì vậy mà khoan hậu hiền hòa, đối nhân xử sự cũng sẽ khéo léo, không câu nệ toan tính. Phúc báo tự nhiên cũng đến cuồn cuộn không ngừng.

Bậc làm cha mẹ nên trở thành tấm gương sáng cho con cái, thân là con thì phải coi việc hiếu kính cha mẹ là nghĩa vụ và trách nhiệm hàng đầu. Đây chính là một trong những việc làm tích âm đức trực tiếp nhất mà ai cũng nên ghi nhớ.

Đừng bỏ lỡ: Lời phật dạy về báo hiếu cha mẹ: Vận may tối thượng ở chữ Hiếu

4. Việc làm tích âm đức thứ tư: Năng bố thí

Phật gia dạy rằng: bạn bố thí đi cái gì thì sẽ nhận lại thứ đó. Bố thí cũng giống như gieo trồng hạt giống, bố thí càng nhiều thì thu hoạch càng bội thu.

Cần phải hiểu rằng, bố thí ở đây không chỉ là hành động quyên tặng, dâng cúng cho các thầy sư trong chùa miếu, mà bao gồm rất nhiều phương diện.

Bố thí tài thì nhận về phúc báo, bố thí pháp thì thu về trí tuệ. Tu nhân tích đức, làm việc thiện, trời không phụ lòng.

Mỗi ngày, thêm một nụ cười, thêm một câu tán thưởng, thêm một lần nhường nhịn, thêm một hành động giúp đỡ… đó đều là hành động bố thí. Bố thí thực ra chính là đang tu phúc và tu trí tuệ.

Tâm thái của bạn ra sao sẽ quyết định cách bạn nhìn thế giới. Khi bạn giang hai cánh tay, thế giới cũng sẽ ôm lấy bạn.

Nụ cười của bạn sẽ đổi lấy nụ cười của người khác, câu tán thưởng của bạn sẽ đổi lấy hảo cảm từ người khác, hành động giúp đỡ của bạn đối lấy lời cảm ơn.

Trong quá trình truyền đi tình yêu và sự ấm áp, bạn bất giác đã tự tích âm đức cho chính mình.

Hơn nữa, thường xuyên hành thiện, gia đình của bạn cũng sẽ êm ấm, sự nghiệp thông thuận, mọi chuyện cát lành, đó chẳng phải là một cách tích âm đức hiệu quả đó sao?

5. Việc làm tích âm đức thứ năm: Tu thân dưỡng tính

Phật gia có ngũ giới (5 điều ngăn cấm) bao gồm: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu. Đây là những điều cơ bản làm người, cũng là những việc làm tích âm đức rất hiệu quả.

Sở dĩ đức Phật đặt ra năm giới, vì Ngài mong muốn cho người Phật tử tại gia hưởng được quả báo tốt đẹp. Bạn có biết: Vì sao cửa nhà Phật cấm rượu?

Không sát sinh để nhận phúc báo trường thọ; không trộm cáp để nhận phúc báo đại phú đại quý; không tà dâm để bảo vệ sự công bình, bảo vệ hạnh phúc cho gia đình mình và gia đình người; không nói dối để nhận lại sự tôn kính của mọi người; không uống rượu để luôn giữ được sự minh mẫn và thông tuệ.

Cho nên tu ngũ thiện (5 điều thiện) thì mới có thể được phúc báo, trường thọ, an khang, giàu có, gia đình và sự nghiệp viên mãn.

Nếu trong năm dài tháng rộng của cuộc đời, bạn có thể dùng ngũ giới để tu thân, tương lai chắc chắn sẽ nhận lại quả ngọt xứng đáng.

Khi hành thiện tích đức đủ nhiều, quả báo cũng tăng lên theo đó. Bởi vì tích đủ thiện mới có thể biến thành âm đức phúc báo che chở cho con cháu nhiều đời sau.

https://lichngaytot.com/tam-linh/viec-lam-tich-am-duc-564-202040.html

Chồng đón bố mẹ anh lên ở cùng để tiện chăm sóc, bố mẹ anh lại rủ thêm vợ chồng con trai út, giờ cả nhà chồng ăn hoa quả ch:.ống đ:.ói để chờ tôi về nấu cơm

0

Nhà chồng tôi đúng là một gia đình kì lạ, cưới nhau 7-8 năm, có con rồi mà tôi vẫn không hết bất ngờ trước gia đình này.

7 giờ tối, tôi vừa kết thúc tan ca, đang trên đường trở về nhà thì điện thoại đột nhiên reo lên. Tôi chẳng buồn nhấc máy, bởi tôi biết người gọi điện là mẹ chồng tôi, suốt từ 4 giờ chiều đến giờ bà ấy gọi điện liên tục không ngừng, mục đích là để giục tôi mau về sớm nấu cơm mà thôi.

Thấy thái độ của mẹ chồng như vậy, tôi cạn lời không biết đáp sao, chẳng lẽ trước khi con trai nhà họ lấy vợ, cả nhà hít không khí để sống hay gì, ai cũng ở nhà nằm ườn rảnh rỗi, vẫn còn muốn tôi đi làm về lại tất bật hầu hạ cả gia đình nữa?

Vì sao cần duy trì bữa cơm chung trong gia đình? – Gia dụng bếp Kim Ánh

Tôi mặc kệ điện thoại, bắt xe buýt về nhà. Đến nơi, tôi thực sự ngỡ ngàng, bởi tôi vừa bước chân vào cửa nhà đã nghe tiếng mẹ chồng nói không dứt. Bà đang ngồi trên sô pha ăn quýt, bố chồng thì ngồi đọc báo, nhìn ai cũng có vẻ nhàn nhã lắm. Lúc thấy tôi đi vào, cả nhà đứng bật dậy.

Mẹ chồng nói: “Mẹ gọi cho con mười mấy cuộc điện thoại, sao con chẳng nghe cuộc nào thế? Bây giờ là 8 giờ tối rồi, cả nhà đói lắm rồi, chỉ biết ăn tạm mấy quả quýt thôi, còn con lại một mình ở ngoài thảnh thơi giờ mới thèm về?”.

Em dâu cũng bắt chước mẹ chồng đứng dậy nói: “Chị dâu ạ, em cũng chẳng muốn nói gì chị đâu, nhưng người ta toàn là 5 giờ tan ca, chị thì 8 giờ mới về nhà, chẳng lẽ chị nói dối là tăng ca, hay là đi tụ tập với bạn bè, ăn uống no say một bữa rồi?”.

Bố chồng không trách mắng tôi, cậu em chồng cũng chẳng nói gì nhiều, chỉ bảo tôi mau chóng xuống bếp rửa rau nấu cơm, cả nhà đói đến mức ngực dán vào lưng rồi, muộn thêm chút nữa là lăn ra ngất mất. Nghe cả nhà chồng nói vậy, tôi cực kì tức giận nói: “Chẳng lẽ trong nhà trừ con biết nấu cơm ra thì không có ai biết làm gì nữa à?”.

Em dâu nghe vậy thì máu nóng bốc lên: “Đồ ăn với rau cỏ mẹ mua hết rồi, rửa sạch sẽ rồi, chỉ đợi chị về nấu lên thôi. Mẹ gọi chị bao nhiêu cuộc điện thoại rồi mà không thèm nghe một cuộc nào, chị đây là đang nhất quyết để cả nhà chết đói, thể hiện địa vị gia đình của chị đúng không, để cả nhà bao nhiêu người phải chờ chị cho ăn cơm!”.

Cả nhà nghe em dâu nói vậy xong ai cũng ủng hộ, cứ như là tôi cố ý không nấu cơm cho họ ăn vậy. Chồng tôi đứng cạnh cũng vội vàng xuống bếp vo gạo, còn giục tôi mau mau xuống bếp xào thức ăn.

Tôi quay lại nhìn kĩ một lượt tất cả mọi người trong nhà, ai cũng có chân có tay, sức khoẻ vô cùng tốt, rõ ràng có thể tự mình nấu nướng, thế nhưng cứ nhất quyết chờ tôi tan làm về hầu hạ cả nhà mới chịu. Nhìn thái độ của họ như vậy tôi càng bực mình, dựa vào đâu mà tôi thì cực khổ đi làm, về đến nhà lại còn phải phục vụ bao nhiêu người như thế? Thế là tôi quyết định không đáp ứng yêu cầu của họ như trước nữa, tôi không xuống bếp nấu cơm mà rút điện thoại ra, mở ứng dụng giao đồ ăn, đặt mấy món trên đó. Đặt món xong, tôi lặng lẽ ngồi xuống ghế nghịch điện thoại, xem video giải trí.

Cả nhà chồng ăn hoa quả chống đói để chờ con dâu về nấu cơm, ngày hôm sau liền bị thông gia dạy cho một bài học nhớ đời- Ảnh 1.

Ảnh minh họa

Tôi chẳng buồn quan tâm đến ai, cứ ngồi đó lướt điện thoại chờ nhân viên giao đồ ăn đến, rồi cùng con ngồi xuống bàn ăn. Mẹ chồng thấy vậy lại lên cơn tức giận: “Có thực phẩm mà cô còn gọi đồ ăn ngoài làm gì? Cô có biết đồ ăn ngoài đắt thế nào không?”.

Tôi chẳng buồn to tiếng mà chỉ nhẫn nại đáp: “Con là con dâu của bố mẹ, chứ không phải là bảo mẫu miễn phí, hôm nay con mệt, con gọi đồ ăn ngoài một bữa cũng đâu có sao”.

Nói thêm một chuyện, chồng tôi ban đầu chỉ đón bố mẹ chồng đến nhà chúng tôi để tiện chăm sóc, ai ngờ ông bà lại đón cả nhà em chồng đến ở cùng mà chẳng buồn hỏi ý kiến tôi. Lý do rất đơn giản, ông bà muốn cháu nội có môi trường học tập tốt hơn, muốn được ở gần con út. Bây giờ, cả bố mẹ chồng, cả hai vợ chồng cậu út đều ở nhà, thế nhưng chẳng có ai chịu xuống bếp nấu cơm, ai cũng nằm chờ tôi đi làm về nai lưng ra hầu hạ, cứ như há miệng chờ sung vậy.

Con dâu ước gì có nhà riêng để khỏi phải sống chung với mẹ chồng

Đồ ăn tôi đặt được giao đến, tôi ngồi ăn cùng với bọn trẻ con, tôi chỉ mua vừa đủ 3 người ăn. Nhà chồng đói đến mức không chịu được, chỉ biết quay ra nhìn chồng tôi, chồng tôi cũng chẳng còn cách nào khác, đành gọi thêm đồ ăn ngoài về. Bố mẹ chồng vừa ăn vừa nói mát mẻ, chê đứa con dâu này chẳng hiểu chuyện gì cả, bắt bố mẹ già ăn đồ ăn ngoài, chẳng hiếu thảo gì hết. Tôi mặc kệ không thèm tranh cãi, dắt con về phòng đi ngủ.

Sáng ngày hôm sau, bố mẹ tôi đến nhà chơi. Ông bà hỏi sao vợ chồng chú út lại ở đây ăn bám vợ chồng anh trai? Bố tôi còn hỏi lớn chúng tôi rước ông bà thông gia đến báo hiếu, giờ còn phải báo hiếu cả em chồng nữa à? Cả nhà chồng nghe thế thì xấu hổ cúi mặt.

Mẹ tôi liền cười nói có nhà đầu phố đang cho thuê, hỏi vợ chồng chú út có thuê không thì bà dắt tới đó xem. Sau đó mẹ tôi nhanh gọn giục em chồng tôi đi xem nhà, rồi làm hợp đồng. Ngày hôm sau đã ép được hai vợ chồng họ chuyển ra ngoài ở. Tôi cũng tạm yên lòng, giờ chỉ còn phải lo cho bố mẹ chồng thôi.

Đàn ông có 4 điểm ‘nhạy cảm’, phụ nữ khôn ngoan biết cách chạm vào thì được chồng vừa nể vừa yêu

0

Đàn ông vốn không để ý đến quá khứ của vợ mình, nhưng họ rất khó chịu khi thấy vợ mình cho rằng bản thân vì được nhiều người đàn ông theo đuôi nên xem thường tình yêu của họ. Đàn ông lúc nào có lòng tự trọng, họ không đời nào chấp nhận thái độ bất cần của người phụ nữ.

1. Tiền bạc

Tiền bạc với người đàn ông là vô cùng quan trọng, nó thể hiện sự bản lĩnh và vị thế của họ trong xã hội và gia đình. Một người đàn ông không kiếm ra tiền thì lúc nào họ cũng tự ti, cho rằng bản thân mình kém cỏi.

Tiền bạc trong hôn nhân là vấn đề vô cùng nhạu cảm và phụ nữ thường là người nắm giữ tài chính trong nhà. Nếu đôi khi người chồng có vung tiền quá trán thì phụ nữ đừng quá nghiêm khắc, cấm đoán anh ấy. Như vậy càng khiến anh ấy thêm mệt mỏi và bí bách hơn mà thôi.

Phụ nữ thông minh chính là sẽ biết cách giao ước chi tiêu với chồng, để anh ấy luôn có trách nhiệm với chi tiêu trong gia đình.

(ảnh minh họa)
2. Thái độ khi yêu

Đàn ông vốn không để ý đến quá khứ của vợ mình, nhưng họ rất khó chịu khi thấy vợ mình cho rằng bản thân vì được nhiều người đàn ông theo đuôi nên xem thường tình yêu của họ. Đàn ông lúc nào có lòng tự trọng, họ không đời nào chấp nhận thái độ bất cần của người phụ nữ.

Bởi thế nên phụ nữ khôn ngoan cần biết cách tôn trọng, cho người đàn ông của mình lòng tin. Có như vậy thì anh ấy mới yêu thương bạn cả đời này.

3. Lòng tin

Một người phụ nữ khôn ngoan sẽ là người hiểu rõ về con người của chồng mình nhất. Phụ nữ dại mới suốt ngày nghi ngờ chồng, càng như vậy càng khiến chồng chán ngán, hôn nhân nhiều mâu thuẫn.

(ảnh minh họa)
Người đàn ông nếu không có được lòng tin của vợ thì lúc nào họ cũng bị tổn thương cả. Nếu vượt quá giới hạn chịu đựng thì họ sẽ không còn muốn tiếp tục nữa.

3. Tinh tế khi có mâu thuẫn

Vợ chồng cãi như là chuyện cơm bữa, một người vợ khôn ngoan là phải biết cách khiến vợ chồng không mâu thuẫn gay gắt để từ đó ảnh hưởng đến tình cảm của cả hai. Điều cấm kỵ khi cãi nhau đó là hai vợ chồng tuyệt đối không được xúc phạm hay dọa ly hôn. Là vợ phải mềm mỏng khi chồng nóng giận.

Truy Nguyệt/Khoevadep

Nguồn: http://www.khoevadep.com.vn/dan-ong-co-4-diem-nhay-cam-phu-nu-khon-ngoan-biet-cach-cham-vao-thi-duoc-chong-vua-ne-vua-yeu-search/

Các cụ dạy “50 không xây nhà, 60 không trồng cây, 70 không may áo” nghĩa là gì?

0

 Theo người xưa, có một câu nói được lưu truyền qua nhiều thế hệ như sau: “50 không xây nhà, 60 không trồng cây, 70 không may áo”. Câu nói này có nghĩa là gì?

Người xưa có một câu liên quan mật thiết đến người già là: “50 không xây nhà, 60 không trồng cây, 70 không may áo”, suy cho cùng cũng có lý. Lý do là gì?

50 không xây nhà

co-nhan-day-50-khong-xay-nha-60-khongtrong-cay-70-khongmay-ao-nghia-la-gi_2

Câu nói này xuất phát từ câu nói của Khổng Tử, cụ thể nhà hiền triết từng nói: “Ta quyết chí học năm 15 tuổi, hiên ngang tuổi 30, chẳng nghi ngờ gì năm 40 tuổi, và biết thiên chức khi 50 tuổi.” Từ xa xưa cha ông đã quan niệm, năm mươi tuổi chính là cái tuổi “biết mệnh trời”, nghĩa là lúc này con người ta đã tích luỹ đủ vốn sống, ý thức được cái gì có thể làm được và không.

Đối với người Việt, từ xa xưa đã có quan niệm trong đời người sẽ có ba việc lớn là làm nhà, dựng vợ, gả chồng. Ở thời xa xưa xây dựng một ngôi nhà là điều không dễ dàng sẽ tốn kém rất nhiều về tiền bạc, lẫn sức khỏe con người. Vào thời xưa do điều kiện kinh tế và công nghệ còn thiếu thốn nên một thanh niên khi còn độ tuổi sung sức cũng phải mất nhiều tháng, thậm chí nhiều năm để hoàn thành một căn nhà. Huống hồ gì một cụ già đã hơn 50 tuổi.

Hơn nữa, trong thời xưa do điều kiện mọi thứ còn khó khăn nên chỉ 50 tuổi đã được xem là già. Vì vậy, cổ nhân thường nói “50 không xây nhà” là vì vậy. Thậm chí đến bây giờ người 50 tuổi cũng không nên xây nhà. Nếu bạn nhìn thấy hoặc nghe nói về một ngôi nhà được xây dựng bởi người 50 tuổi, đó là một điều đáng buồn. Vì sao lại như vậy?

Đầu tiên, nếu đến độ tuổi này mà bản thân vẫn phải làm việc vất vả thì rất có thể gia đình không có con cái và không có ai đỡ đần. Trong khi đó người xưa lại rất coi trọng văn hóa hiếu thảo, nên việc một người về già không có con cái chăm lo là điều không thể chấp nhận.

Bên cạnh đó, còn có 1 lý do khác đó là do chiến tranh hoặc do điều kiện sống kém nên ngày xưa tuổi thọ của con người thường ngắn. Vì vậy, khi đã bước sang tuổi 50 được xem là đã “một chân vào quan tài”. Do đó, nếu lúc này sửa nhà thì khả năng cao là chủ nhân sẽ mất trước khi hưởng được thành quả.

Hơn nữa, ngôi nhà khi đó để lại cho con cái cũng rất có khả năng trở thành ngòi nổ cho cuộc đấu đá nội bộ, tranh giành tài sản cha mẹ để lại. Chính vì thế người xưa không muốn xây nhà sau 50 tuổi.

Nghĩa là hàm ý của câu 50 tuổi không xây nhà có thể hiểu chính là đại diện cho ước vọng của mọi người về những năm tháng sau này được hưởng cuộc sống nhàn hạ, có con cháu đỡ đần và không có tranh chấp.

60 không trồng cây

co-nhan-day-50-khong-xay-nha-60-khongtrong-cay-70-khongmay-ao-nghia-la-gi_1

Câu này có ý nghĩa tương đồng với ý “50 không xây nhà” nghĩa là khi đã ở độ tuổi lục tuần, có nhiều việc làm quá sức sẽ không tốt nhưng vì người cao tuổi xương cốt đã không còn chắc khỏe. Chính vì vậy không nên làm việc nặng trong đó có việc trồng cây.

Nếu chẳng may gặp tai nạn vì trồng cây, thì cũng gây phiền phức cho con trai và con gái. Cuối cùng việc tốt không xong, lại còn chuốc họa vào thân. Đây chẳng phải là “lấy nước bằng thúng tre”, sao phải bận tâm?

Do vậy, người xưa khuyên rằng khi đã qua tuổi 60, mọi người nên lựa chọn những hoạt động phù hợp với sức khỏe, không nên quá tham công tiếc việc để tránh gặp phải những tai nạn đáng tiếc.

Ngoài ra trồng cây cần thời gian rất lâu để thu về trái ngọt. Ở độ tuổi 60, nếu đi trồng cây có thể chủ nhân chẳng chờ nổi đến ngày chứng kiến thành quả của mình nên mới có câu nói này.

70 không may quần áo

co-nhan-day-50-khong-xay-nha-60-khongtrong-cay-70-khongmay-ao-nghia-la-gi_3

Theo lời lão sư Khổng Tử, ở tuổi 70, bạn nên “làm những gì bạn muốn và đừng vượt quá quy tắc”. Vì ngày xưa tuổi thọ con người không cao, do đó những người ở độ tuổi 70 không có nhiều, những ai may mắn sống qua tuổi này đã được xem là thượng thọ. Do đó tốt hơn hết khi đã ở tuổi này, nên tận hưởng cuộc sống thanh nhàn thay vì dành thời gian may vá.

Hơn nữa, nhiều người cao tuổi nhìn chung mắt mờ, việc dùng kim chỉ cũng sẽ khó khăn hơn. Việc ngồi may vá cũng tốn khá nhiều thời gian và phải ngồi trong thời gian dài. Điều này đối với một người trên 70 tuổi quả thực không hề dễ dàng. Do vậy, lời khuyên 70 không may quần áo là muốn người có tuổi được nghỉ ngơi, an hưởng tuổi già.

Ngoài ra còn có 1 lý giải khác đó là câu này ngụ ý ông bà, cha mẹ không muốn may quần áo mới, mà để dành tiền cho con cháu vì không muốn con cháu vất vả.

Ngày nay, câu nói “50 không xây nhà, 60 không trồng cây, 70 không may áo” đã không còn đúng nữa với cuộc sống hiện đại khi con người có sự tự chủ trong cuộc sống dù ở bất kỳ lứa tuổi nào. Y khoa phát triễn đã giúp con người sống thọ hơn, thậm chí 50 tuổi mới lập nghiệp mà vẫn thành công, 70-80 vẫn có thể lao động sung sức.

Tuy nhiên, về ngụ ý sâu xa của câu thành ngữ trên, con người hiện đại vẫn có thể áp dụng. Đó chính là lối sống cân bằng, tự ý thức được khả năng của bản thân và làm việc dựa vào thể lực của mình, biết nghĩ trước nghĩ sau và tránh những việc tốn công vô ích.

Tại ѕɑᴏ Ƥhụ nữ lại thích h;ôn “c;ậᴜ b;é” củɑ đ;àn ông ѕự thật khiến ɑnh em ɾ;ùng mình

0

Sự thật là hầᴜ hết Ƥhụ nữ thích qᴜý ông ѕở hữᴜ “cậᴜ nhỏ” lớn và điềᴜ này là hᴏàn tᴏàn tự nhiên vì nó đã được lập tɾình ѕẵn tɾᴏng DNA củɑ họ.

Tᴜy nhiên, hầᴜ hết cᴀ́ᴄ chị em ѕẽ không bɑᴏ giờ nói thẳng với bạn điềᴜ này bởi vì họ không mᴜốn làm tổn thươnɢ tình cảm củɑ bất cứ ɑi. Dưới đây là 7 lý dᴏ tại ѕɑᴏ chị em lại thích cậᴜ nhỏ có kích cỡ tᴏ lớn.

“Cậᴜ nhỏ” lớn khiến chị em bị kích thích tình ɗṷɕ ngɑy lập tứcKhi nói đến việc kích thích tình ɗṷɕ, nhiềᴜ Ƥhụ nữ bị ấn tượng bởi tɾực qᴜɑn hơn. Không gì có thể nóng bỏng và bị kích thích nhɑnh hơn với Ƥhụ nữ khi họ nhìn thấy một ɑnh chàng khỏɑ thân với một dương vật cương cứng cùng kích cỡ tᴏ lớn.

Hầᴜ như khi chiɑ ѕẻ ɾiêng tư với nhɑᴜ, những chị em đềᴜ khẳng định những điềᴜ về thị giᴀ́ᴄ ѕẽ phản ứng nhɑnh nhất đến kích thích tình ɗṷɕ.

Điềᴜ này không có nghĩɑ là Ƥhụ nữ không qᴜɑn Tâm về nhân cᴀ́ᴄh củɑ một chàng tɾɑi, những gì cᴀ́ᴄ qᴜý ông nghĩ và cᴀ́ᴄh qᴜý ông cư xử. Sᴏng với họ, một dương vật lớn ѕẽ là dấᴜ cộng khi nói đến ѕự hấp dẫn tình ɗṷɕ.

“Cậᴜ nhỏ” lớn – Cái nhìn đầᴜ tiên củɑ chị em

Một cᴜộc khảᴏ ѕát đã được thực hiện và phát hiện ɾɑ ɾằng đại đɑ ѕố cᴀ́ᴄ Ƥhụ nữ khi lần đầᴜ tiên gặp gỡ cᴀ́ᴄ qᴜý ông thì ngᴏài nhìn vàᴏ khᴜôn mặt củɑ người đàn ông, họ hầᴜ như tự động nháy mắt ở đáy qᴜần củɑ những qᴜý ông đó tɾᴏng một vài giây ѕɑᴜ đó.

Rõ ɾàng điềᴜ này là một phản ứng tự nhiên ɾất khó bỏ mặc chᴏ những chị em cũng lᴜôn có ý thức về nó và cố gắng không để lộ liễᴜ. Và từ cᴀ́ᴄ bᴜổi nói chᴜyện ɾiêng củɑ cᴀ́ᴄ chị em, có thể khẳng định ɾằng tình tɾạng nhìn ở đáy qᴜần củɑ một người đàn ông lᴜôn là chủ đề thường xᴜyên củɑ cᴀ́ᴄ cᴜộc hội thᴏại.

Hầᴜ hết Ƥhụ nữ lᴜôn thích “thâm nhập ѕâᴜ”

Đã có ɾất nhiềᴜ bài viết về lý dᴏ tại ѕɑᴏ một người Ƥhụ nữ lại không thể cảm thấy bất cứ điềᴜ gì khi cậᴜ nhỏ chỉ xâm nhập nâng khᴏảng vài cm tɾᴏng âm đạᴏ củɑ cᴀ́ᴄ chị em.

Một ѕố ngᴜồn tin chᴏ ɾằng thậm chí không có bất kỳ dây thần kinh cảm giᴀ́ᴄ nàᴏ có thể xᴜất hiện khi cậᴜ nhỏ xâm nhập qᴜá nâng tɾᴏng âm đạᴏ. Tᴜy cᴀ́ᴄ nghiên cứᴜ tình ɗṷɕ học mới nhất đã chứng minh điềᴜ này không đúng nhưng thực tế, một dương vật thâm nhập ѕâᴜ vàᴏ âm đạᴏ củɑ chị em ѕẽ khiến chᴏ chị em cảm thấy hấp dẫn hơn, mạnh mẽ hơn khi “vàᴏ cᴜộc”.

“Cậᴜ nhỏ” lớn ѕẽ không bɑᴏ giờ bị tɾượt ɾɑ ngᴏài khi đɑng “yêᴜ”

Không gì có thể phá vỡ Tâm tɾạng củɑ cᴀ́ᴄ chị em tɾᴏng cᴜộc vᴜi nhiềᴜ hơn khi cᴀ́ᴄ qᴜý ông liên tục phải liên tục định vị lại vị tɾí củɑ dương vật củɑ mình dᴏ hết lần này đến lần khᴀ́ᴄ dᴏ bị tɾượt ɾɑ ngᴏài.

Một dương vật với kích cỡ dày ɾộng và đủ dài không bɑᴏ giờ tɾượt ɾɑ và nhịp điệᴜ “yêᴜ” theᴏ đó ѕẽ không bị phá bĩnh. Điềᴜ này chᴏ phép một Ƥhụ nữ có thể “lên đỉnh”.

“Cậᴜ nhỏ” dài có thể giúp kích hᴏạt cực khᴏái ѕâᴜ và mạnh mẽ chᴏ chị em

Nếᴜ một người đàn ông với một cậᴜ nhỏ dài có thể giúp kích thích cổ tử cᴜng củɑ người Ƥhụ nữ, giúp cả hɑi người kích hᴏạt cực khᴏái ѕâᴜ và mạnh mẽ.

Nhiềᴜ người Ƥhụ nữ chưɑ bɑᴏ giờ có niềm vᴜi mãnh liệt này bởi vì họ không ѕở hữᴜ người đàn ông với kích cỡ một dương vật đủ lớn.

“Cậᴜ nhỏ” lớn giúp đạt được cực khᴏái âm đạᴏ

Nếᴜ dương vật vừɑ khít tɾᴏng qᴜá tɾình thâm nhập nhịp nhàng, nó ѕẽ giúp vᴜốt ve tất cả cᴀ́ᴄ bức tường củɑ âm đạᴏ tɾᴏng mỗi bước di chᴜyển củɑ người đàn ông. Điềᴜ này giúp Ƥhụ nữ cảm thấy tᴜyệt vời nhất.

Ngᴏài ɾɑ, điềᴜ này cũng mɑng tới kinh nghiệm đáng kinh ngạc chᴏ người đàn ông vì cᴀ́ᴄ qᴜý ông có thể cảm nhận được cảm giᴀ́ᴄ hút tɾên đầᴜ dương vật củɑ mình tɾᴏng tᴏàn bộ giɑᴏ động qᴜɑnh tɾục dương vật. Nó giúp cả hɑi đạt cực khᴏái một cᴀ́ᴄh dễ dàng.

Cường độ cực khᴏái ѕẽ nhiềᴜ hơn nữɑ nếᴜ có một “cậᴜ nhỏ” lớn

Thực tế, không phải tất cả cực khᴏái đềᴜ giống nhɑᴜ và bằng nhɑᴜ. Điềᴜ này đặc biệt đúng với Ƥhụ nữ.

Với đàn ông, tất cả cᴀ́ᴄ cực khᴏái liên qᴜɑn đến xᴜất tinh vì vậy một cậᴜ nhỏ lớn với cường độ xᴜất tinh mạnh mẽ ѕẽ chᴏ bạn cảm giᴀ́ᴄ thăng hᴏɑ nhất.

Người xưa dặn: ‘Cúng rằm tháng 7 chỉ nhắm đúng ngày 15 là hỏng’, vậy cúng ngày nào tốt nhất?

0

Nhiều người cho rằng cúng tháng cô hồn nên cúng vào ngày rằm. Tuy nhiên, không phải ai cũng biết cúng rằm ngày nào, giờ nào chuẩn nhất, truyền đạt các mong muốn đến tổ tiên và thần linh tốt nhất.

Cúng rằm tháng 7 vào ngày nào, giờ nào tốt nhất?

Theo Lịch vạn niên, Rằm tháng 7 năm 2023 rơi vào thứ tư, ngày dương lịch, tức ngày 30/8 năm Quý Mão.

Cúng rằm tháng 7, gia chủ có thể chọn dâng lễ từ ngày mùng 2 âm lịch (17/8) đến 14 âm lịch (29/8) mà không cần xem tốt hay xấu bởi vì người xưa vẫn thường quan niệm, từ ngày mùng 2 đến ngày 14 tháng 7 âm lịch sẽ là thời điểm mà Diêm Vương cho mở Quỷ Môn Quan, để các vong hồn được về.

Còn ngày 15 tháng 7 (30/8) sẽ là ngày giới hạn của kỳ “mở cửa” đó nên người âm sẽ rất khó để “trở về” hay không thể nhận được đồ thờ cúng. Do đó, người dân thường có thói quen cúng Rằm tháng 7 trước và thói quen này được lưu truyền từ đời này sang đời khác.

Theo các chuyên gia, nên tổ chức lễ cúng gia tiên, lễ cầu siêu Vu Lan vào ban ngày. Từ khoảng 11- 12 giờ là hợp lý nhất. Đây là giờ hoàng đạo và là giờ ma quỷ ít hoạt động hơn. Khi đó vong linh là người nhà sẽ được Thổ thần cho phép vào để thụ lộc mà không có sự quấy phá của các cô hồn dã quỷ được thả về trong ngày Rằm tháng 7.

cúng rằm, rằm tháng 7, tháng cô hồn

Bạn có thể làm mâm cỗ cúng rằm tháng 7 âm lịch – 2023 từ ngày 17/8 tức 2/7 âm lịch đến 29/8 tức 14/7 âm lịch là tốt nhất. Lưu ý không cúng rằm quá 12 giờ trưa ngày 15/7 âm lịch.

 

Đối với lễ cúng cô hồn, chúng sinh thì nên cúng vào chiều tối, diễn ra vào giờ Dậu (17 giờ – 19 giờ) là tốt nhất. Đây là thời gian nhập nhoạng, tranh sáng tranh tối nên các cô hồn có thể ăn uống được.

Ban ngày có ánh sáng mặt trời, các linh hồn trở về từ âm phủ rất yếu ớt. Nếu cúng ban ngày, các cô hồn sợ ánh sáng sẽ không thể nhận các vật phẩm mà gia chủ bày cúng. Tuy nhiên dù chọn giờ nào thì việc cúng cô hồn đều phải diễn ra trước 12 giờ trưa ngày 15/7. Bởi khi đó cửa địa ngục đóng lại.

Theo Lịch Vạn niên năm 2023, ngày cúng rằm tháng 7 đẹp nhất được xem là ngày 28/8 (tức 13/7 âm lịch), trong ngày này có thể thuận lợi cầu tài, xuất hành và đạt được nhiều may mắn.

Cúng rằm tháng 7 dùng cỗ chay hay mặn?

Nhiều người quan niệm, Vu lan và xá tội vong nhân đều là quan niệm tín ngưỡng của Phật giáo, vì vậy cần cúng cỗ chay. Nhiều người khác cho rằng, mâm lễ cúng Phật và cúng chúng sinh nên làm cỗ chay, còn mâm cúng tổ tiên, thần linh thì làm cỗ mặn, hoặc chay mặn tùy ý.

cúng rằm, rằm tháng 7, tháng cô hồn

Thực ra, việc làm cỗ chay hay mặn không phải là quy định cứng, nó tùy thuộc vào niềm tin, phong tục và cả hoàn cảnh, điều kiện thực tế của mỗi gia đình. Trong việc hương khói, yếu tố quan trọng nhất không phải cỗ bàn có gì mà là sự thành tâm.

Chuẩn bị cúng rằm tháng 7, quan trọng nhất là sự thành tâm. Đại đức Thích Minh Quang – trụ trì chùa Địa Tạng Phi Lai (Hà Nam), nêu quan điểm về điều này: Chay hay mặn thì theo cá nhân thầy phụ thuộc phong tục, tập quán của từng gia đình, địa phương. Ví như anh học Phật, anh muốn cúng chay nhưng vợ anh, bố mẹ, anh chị lại không muốn cúng chay. Vì mong muốn của bản thân mà gia đình phải cãi vã, bất hòa với nhau thì mâm cơm chay đó có còn thanh tịnh nữa không?

Vậy nên hãy tùy thuộc vào từng hoàn cảnh. Thuận duyên thì mình cúng chay thanh tịnh, không thuận duyên mình có thể mua đồ chế biến sẵn khác lên cúng”.

Thiền tôn phật quang do ông Thích Chân Quang làm trụ trì bất ngờ đổi tên thành “Chùa Phật Quang” đúng là ve sầu th;oát x;ác

0

Thượng toạ  Thích Chân Quang  – người có những màn thuyết giảng nổi tiếng trên mạng mới đây đã chính thức bị mang ra xem xét. Sự việc được ​​Ban Tôn giáo Chính phủ đã làm việc với Thường trực Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Bộ Nội vụ vừa có thông tin trả lời cử tri tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu về kết quả xử lý kỷ luật  thượng tọa Thích Chân Quang  và một số chức sắc, chức việc, nhà tu hành đã có những sai phạm trong phát ngôn, thuyết giảng gây phản cảm và bức xúc trong cộng đồng dân cư.

Xử lý kỷ luật thượng tọa Thích Chân Quang, Bộ Nội vụ chính thức thông tin - Hình 1

Gửi phản ánh tới Bộ Nội vụ, Đoàn đại biểu Quốc hội tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu nêu rõ gần đây trên không gian mạng xuất hiện nhiều vị tu sĩ thuyết pháp mang tính mê tín dị đoan, chê bai nghề nghiệp của người dân và đi ngược giáo lý nhà Phật gây phản cảm và bức xúc trong cộng đồng dân cư. Việc này diễn ra thường xuyên, kéo dài nhưng chưa có thông tin cơ quan nào làm việc, nhắc nhở hay xử lý.

Xử lý kỷ luật thượng tọa Thích Chân Quang, Bộ Nội vụ chính thức thông tin - Hình 2

Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam kỷ luật thượng tọa Thích Chân Quang không được thuyết giảng dưới mọi hình thức, không chủ trì tổ chức các sự kiện tập trung đông người tại chùa Phật Quang và các địa điểm khác trong thời gian 2 năm. Thu hồi tất cả các phái quy y Tam bảo có nội dung tự sửa 1 trong 5 giới không đúng với giới luật ngũ giới do Đức Phật chế trong giới luật Phật giáo.

Gỡ bỏ tất cả các bài giảng có nội dung gây hoang mang dư luận, chấn chỉnh sinh hoạt của các đạo tràng, chúng thanh niên Phật Quang tại các tỉnh, thành phố, không đưa các bài giảng của thượng tọa Thích Chân Quang lên các nền tảng mạng xã hội trong thời gian thượng tọa nhập thất sám hối tại chùa Phật Quang.

Xử lý kỷ luật thượng tọa Thích Chân Quang, Bộ Nội vụ chính thức thông tin - Hình 3

Trước đó, Sở Giáo dục và Đào tạo TPHCM đã gửi công văn báo cáo Ban Tôn giáo Chính phủ – Bộ Nội vụ về xác minh văn bằng tốt nghiệp cấp ba bổ túc văn hóa của ông Vương Tấn Việt (thượng tọa Thích Chân Quang).

Sở Giáo dục và Đào tạo đã phối hợp đoàn kiểm tra rà soát toàn bộ hồ sơ gồm danh sách thí sinh tốt nghiệp bổ túc THPT và danh sách ghi tên ghi điểm của tất cả thí sinh dự thi khóa ngày 6.6.1989. Qua đó, xác nhận kết quả rà soát hồ sơ thi tốt nghiệp THPT của ông Vương Tấn Việt, sinh năm 1959, như sau:

Không có tên trong danh sách dự thi và bảng ghi tên ghi điểm trong kỳ thi tốt nghiệp bổ túc văn hóa cấp ba năm 1989 của Sở Giáo dục và Đào tạo TPHCM. Không có tên trong danh sách cấp bằng tốt nghiệp cấp ba bổ túc văn hóa khóa ngày 6.6.1989 của Sở Giáo dục và Đào tạo thành phố.

Xử lý kỷ luật thượng tọa Thích Chân Quang, Bộ Nội vụ chính thức thông tin - Hình 4

Vậy là đã rõ, ông Vương Tấn Việt không có bằng tốt nghiệp bổ túc văn hóa cấp ba. Và câu hỏi đặt ra, tại sao khi Vương Tấn Việt nộp hồ sơ học đại học tại chức ngành luật tại Trường Đại học Luật Hà Nội, trường này lại chấp nhận cho học. Nếu ông Vương Tấn Việt có nộp bằng tốt nghiệp bổ túc văn hóa cấp ba, tại sao Trường Đại học Luật Hà Nội không kiểm tra, xác minh xem thật, giả.

Khi ông Vương Tấn Việt làm nghiên cứu sinh, tất cả hồ sơ đều phải được rà soát, nhưng đã lọt qua các cánh cửa kiểm tra, tại sao lọt? Nay, Sở Giáo dục và Đào tạo TPHCM kết luận như trên, xin hỏi Vương Tấn Việt nộp bằng gì cho Trường Đại học Luật Hà Nội để học cử nhân cho tới tiến sĩ.

Xử lý kỷ luật thượng tọa Thích Chân Quang, Bộ Nội vụ chính thức thông tin - Hình 5

Ông Vương Tấn Việt làm luận án tiến sĩ “siêu tốc”, chỉ hai năm là bảo vệ xuất sắc. Các giáo sư, tiến sĩ của Trường Đại học Luật ca ngợi hết lời về tài năng xuất chúng của Vương Tấn Việt. Khi đã xác minh không có bằng bổ túc văn hóa cấp ba thì các bằng cử nhân luật, tiến sĩ luật của Vương Văn Việt có giá trị không?

Trường Đại học Luật Hà Nội, Bộ Giáo dục và Đào tạo phải trả lời dứt khoát, không kéo dài thời gian hơn nữa. Phải làm rõ trách nhiệm của các cá nhân liên quan đến bằng cử nhân, tiến sĩ của Vương Tấn Việt.

Xử lý kỷ luật thượng tọa Thích Chân Quang, Bộ Nội vụ chính thức thông tin - Hình 6

Trường Đại học Luật Hà Nội nói gì về bằng tiến sĩ của Thượng tọa Thích Chân Quang?   Tin tài trợCông văn hoả tốc gửi Trường ĐH Luật Hà Nội của Bộ GD&ĐT nêu rõ: Hiện nay, có nhiều thông tin trái chiều về việc tuyển sinh, đào tạo và cấp bằng tiến sĩ đối với ông Vương Tấn Việt tại Trường ĐH Luật Hà Nội.

Lên nhà con trai chơi, được con dâu tặng 1 túi quần áo cũ: Về nhà mở ra nhìn bên trong tôi phải òa khóc

0

Cho đến khi về nhà và mở túi quần áo cũ được con dâu tặng, cụ bà toàn hoàn bất ngờ.

Bài viết dưới đây là dòng chia sẻ của cụ Trung đang thu hút sự chú ý của nhiều người trên nền tảng MXH

Tôi kết hôn với ông xã vào năm 25 tuổi. 2 năm sau đó, tôi sinh được Tiểu Bối. Khi thằng bé vừa tròn 10 tuổi, chồng tôi qua đời do bệnh nặng. Vừa làm mẹ, vừa làm bố, tôi một mình nuôi con trai lớn khôn.

Hiểu được vất vả của mẹ, ngay từ nhỏ, Tiểu Bối đã rất nỗ lực học tập. Từ cấp 1 cho đến cấp 3, tôi chưa khi nào phải bận lòng về việc học hành của con trai. Cho đến khi thi vào đại học, con trai bất ngờ đạt điểm cao nhất huyện và được nhận vào trường ĐH trọng điểm.

Kể từ đó, Tiểu Bối vừa học vừa làm. Tôi bớt đi gánh nặng kinh tế. Sau khi hoàn thành việc học, con trai cũng tự xin việc ở thành phố rồi xây dựng gia đình.

Không dư dả về kinh tế nên kể từ khi con trai có gia đình, tôi không giúp đỡ được gì về mặt tài chính. Cho đến cuối năm 2023, khi biết tin, tụi nhỏ chuẩn bị mua nhà. Tôi lấy hết số tiền dành dụm được để hỗ trợ. Tuy nhiên, con trai và con dâu nhất quyết không lấy.

Sau nhiều lần con trai mời lên thăm nhà ở thành phố, cuối cùng, đến đầu năm nay, tôi mới thu xếp được công việc dưới quê để lên chơi 1 tuần. Con trai và con dâu đều là dân văn phòng nên luôn bận rộn với núi công việc ở công ty. Nhưng kể từ khi tôi lên chơi, các con đều gác công việc lại và về nhà ăn trưa và ăn tối cùng tôi.

Lên nhà con trai chơi, được con dâu tặng 1 túi quần áo cũ: Về nhà mở ra  nhìn bên trong tôi phải òa khóc

Đặc biệt con dâu luôn hỏi han tôi có cần gì không hay muốn ăn món gì để tụi nhỏ nấu. Song tôi gạt đi bởi thứ tôi cần là bữa cơm quây quần cả gia đình chứ không phải cao lương mỹ vị gì cả.

Thấy sự xuất hiện của bản thân làm phiền con cái, thay vì ở lại đến 1 tuần, tôi quyết định trở về quê vào ngày thứ 4. Khi thấy mẹ đột nhiên chuyển kế hoạch, tụi nhỏ rối rít hỏi xem có chuyện gì. Song, tôi chỉ lấy lý do có việc gấp.

Đêm trước ngày lên tàu về quê, con dâu vào phòng ngủ và đưa cho tôi 1 túi quần áo cũ và không quên dặn phải giặt lại trước khi mặc. Thậm chí, con còn cẩn thận nhắc tôi cứ chọn chiếc nào thích thì mặc, còn lại cho mọi người xung quanh cũng được.

Tôi vui vẻ nhận túi quần áo của con và mang về quê vào ngày hôm sau. Cho đến khi tới nhà, mở ra xem, tôi bất ngờ phát hiện đây không phải quần áo cũ. Toàn bộ quần áo trong túi vẫn còn nguyên tem mác. Thậm chí, chúng đều là những kiểu dáng quần áo tôi rất thích.

Lấy chiếc áo bông ra ướm lên người, tôi tìm thấy 1 phong bì đỏ trong túi áo. Khi mở ra xem, tôi chết lặng. Chiếc phong bì đó chứa khoảng 20.000 NDT (70 triệu VNĐ) và 1 lá thư tay. Nhìn dòng chữ ngay ngắn, tôi nhận ra đây là chữ viết tay của Tiểu Bối. Đọc những gì trong thư, tôi không khỏi xúc động.

Ảnh minh hoạ

“Mẹ ơi,

Trong suốt những năm tháng qua, mẹ đã vất vả nuôi con khôn lớn. Giờ đây là lúc con được báo hiếu mẹ. Quần áo này là vợ con mua cho mẹ đấy. Cô ấy đã phải đi tìm khắp các gian hàng trong siêu thị để mua được món đồ ưng ý. Sợ mẹ sẽ la vì mua cả 1 túi quần áo mới, nên cô ấy mới nói dối đây là quần áo của người khác để lại.

Còn số tiền này là tấm lòng hiếu thảo của chúng con mong mẹ hãy nhận. Từ giờ, mẹ đừng tiêu xài quá tiết kiệm. Hãy chú ý đến sức khoẻ của mình nhé! Chúng con sẽ lại về thăm mẹ sớm thôi!”.

Ngay khi đọc xong lá thư của con trai, tôi bật khóc nức nở. Kể từ khi 2 đứa nhỏ lấy nhau tôi chẳng giúp đỡ gì được cho chúng. Khi con dâu sinh em bé, tôi bị mắc thấp khớp nên cũng không phụ giúp được việc chăm cháu. Sau đó, Tiểu Bối bị bệnh, phải phẫu thuật nhưng tôi cũng chẳng chăm nó được ngày nào. Tôi luôn lo lắng con dâu sẽ phàn nàn về mình. Song thực tế, lại chẳng như vậy. Chúng vẫn nghĩ và hiểu cho người mẹ này.

Cho đến giờ, khi nghĩ lại, tôi vẫn tự hào về 2 đứa nhỏ. Có lẽ sự vất vả suốt những năm tháng trước đó của tôi đã được đền đáp.

Đinh Anh

Đời sống Pháp luật