Ngày càng có nhiều gia đình chọn lựa việc s.inh con theo ý muốn, và s.ố con đông hay ít cũng kh.ông phải là n.goại lệ.

Hiểu được áp lực chăm sóc, nuôi dạy một đứa trẻ trong thời hiện đại, chúng ta đã biết được nguyên nhân vì sao người trẻ bây giờ kh.ông thích s.inh con. Ngày nay người ta rất chú trọng đến việc chăm sóc trước khi s.inh và sau khi s.inh. Nếu s.inh nhiều con thì chất lượng giáo dục và dinh dưỡng vật chất cung cấp cho trẻ kh.ông thể đảm bảo. Tuy nhiên, vẫn có những lời khuyên đối với các gia đình s.inh con một. Bởi vì nhiều người vẫn cho rằng chỉ s.inh một con thì về già sẽ rất khổ sở.

S.inh 1 hay 2 con là vấn đề khá nan g.iải với nhiều gia đình

Có một câu nói của cổ nhân như thế này: Đứa con thứ hai sẽ đồng hành cùng con đầu khi chúng còn nhỏ, và là người san sẻ trách nhiệm chăm sóc cha mẹ khi cả hai đều trưởng thành.

1. Chỉ một đứa con, đứa trẻ lớn lên phải gánh chịu mọi áp lực phụng dưỡng cha mẹ

Khi cha mẹ còn trẻ, có nhiều lý do để chọn kh.ông s.inh con thứ hai. Ví dụ, bạn m.ất quá nhiều t.iền bạc và sức lực để nuôi con. Nếu bạn s.inh con thứ hai, gánh nặng quá nặng. Hoặc bạn muốn có thêm một chút kh.ông gian riêng tư và bạn kh.ông muốn dành thời gian cho con mình,… Tuy nhiên, những lý do này có thể tóm gọn trong một câu, đó là “sợ áp lực”.

Khi chỉ có 1 đứa con, cha mẹ sẽ có nhiều thời gian cho bản thân cũng như cho con

Tuy nhiên, đời người thật sự rất ngắn, những năm đẹp nhất cũng chỉ từ bốn mươi đến năm mươi năm, lão hóa là một thực tế mà ai cũng phải đối m.ặt trong nháy mắt. Sau khi đứa trẻ lớn lên, hầu như tất cả thời gian còn lại, cha mẹ đều đối m.ặt với t.uổi già. Chỉ có một mình, người con phải chịu mọi áp lực về việc phụng dưỡng cha mẹ.

2. Chỉ một đứa con, đứa trẻ lớn lên chịu áp lực về thời gian

Dù bây giờ đa s.ố con cái đều yêu thương cha mẹ, tuy nhiên, cha mẹ nuôi con một có những khó khăn riêng. Tôi có một người bạn là con một và rời quê hương lên Hà Nội l.àm việc sau khi t.ốt n.ghiệp. Trong s.ố các bạn học của tôi ở thủ đô, anh ấy là người giỏi nhất. Tuy nhiên, nghe nói năm ngoái bố mẹ anh ốm phải nhập viện nên anh phải nghỉ để chăm sóc. Sau đó, vì ảnh hưởng đến công việc, ông chủ công ty có một s.ố ý kiến ​​và phải nghỉ việc ở Hà Nội, về quê l.àm việc cho người thân và chăm sóc cha mẹ.

Điều mà người con duy nhất sợ nhất kh.ông phải là kh.ông có t.iền mà là sau khi bố mẹ ốm đau sẽ kh.ông còn thời gian để l.àm mà chỉ có thể ở bên cạnh chăm sóc. Kh.ông giống như những người có nhiều anh chị em, họ có thể thay phiên nhau chăm sóc cha mẹ và cuộc s.ống cá nhân của họ sẽ kh.ông bị ảnh hưởng.

Khi trưởng thành, đứa con duy nhất phải đối m.ặt với áp lực chăm sóc 2 người già

3. Chỉ một đứa con, cha mẹ phải chuẩn bị trước cho l.úc về già

Tất nhiên, mỗi gia đình đều có khó khăn riêng. Một s.ố gia đình một con kh.ông có kế hoạch s.inh con thứ hai hoặc hoàn cảnh s.ống kh.ông cho phép. Cha mẹ phải chuẩn bị trước cho việc chăm sóc t.uổi già của mình sau này bằng cách để dành t.iền, song song với những khoảng t.iết kiệm để đầu tư cho việc học hành, công việc của con sau này.

Rõ ràng là có một đứa con thì cha mẹ sẽ có nhiều thời gian cho bản thân và phấn đấu trong sự n.ghiệp hơn khi còn trẻ. Nhưng 20 năm sau họ mới cảm nhận được sự lợi hại của gia đình hai con. Các mẹ nghĩ thế nào về vấn đề này?

Sắp kết hôn với cầu thủ nổi tiếng, Chu Thanh Huyền (sinh năm 2000) – “nóc nhà” Quang Hải nhanh chóng trở thành tâm điểm chú ý của cộng đồng mạng. Một trong số đó chính là câu chuyện thay đổi nhan sắc của cô nàng.

Trong những khoảnh khắc “ngày xửa ngày xưa” từng được chính chủ đăng tải, Chu Thanh Huyền có xuất phát điểm với gương mặt ưa nhìn, làn da trắng trẻo phát sáng. Tuy nhiên về tổng thể, vẻ ngoài của cô nàng trước đây vẫn chưa được sắc sảo và có phần già dặn.

Chu Thanh Huyền ngày xưa

Có lẽ vì lý do này mà vợ sắp cưới của Quang Hải đã nhờ cậy đến các phương pháp làm đẹp để có nhan sắc như mong muốn. Theo những hình ảnh được chia sẻ công khai, Chu Thanh Huyền từng can thiệp mũi và tiêm chỉnh má hóp để có gương mặt đầy đặn hơn.

Ngoài ra so hình ảnh trường đây, nhiều người cũng nhận ra Chu Thanh Huyền đã làm răng nên 2 chiếc răng khểnh xinh xinh không còn nữa.

Hình ảnh công khai chỉnh sửa nhan sắc của Chu Thanh Huyền

Sau khi hẹn hò với Quang Hải và được mọi người biết đến nhiều hơn, Chu Thanh Huyền nhận về nhiều lời khen vì xinh xắn, dễ thương. Tuy nhiên cô nàng vẫn tiếp tục gặp phải những thắc mắc xoay quanh chuyện thay đổi nhan sắc.

Nhiều người cho rằng mái tóc của Chu Thanh Huyền có sự can thiệp của kĩ thuật làm đẹp, cụ thể là cấy tóc chứ không phải tóc mọc tự nhiên nên lời quảng cáo bán hàng của cô thiếu uy tín.

Trước những tranh cãi này, vợ sắp cưới của Quang Hải tiếp tục đăng ảnh ngày xưa để phủ nhận thông tin cấy tóc. Cô cho biết phần tóc mai bị mọc lởm chởm, nhìn không được thuận mắt và trán bị ngắn lại nên đã đi triệt và làm đường chân tóc vòng quanh trán để tóc không mọc lung tung. Dẫu vậy dân tình vẫn bán tín bán nghi trước lời giải thích này của Chu Thanh Huyền.

Hình ảnh Chu Thanh Huyền chứng minh về chuyện chỉ triệt tóc chứ không cấy tóc

Nhưng ai nấy phải thừa kể từ khi yêu Quang Hải, cô nàng ngày càng xinh đẹp sang chảnh hơn

Hậu vệ Đoàn Văn Hậu gây sốt cộng đồng mạng khi đăng tải loạt ảnh nóng bỏng trên biển cùng bạn gái Doãn Hải My.

Văn Hậu tái phát chấn thương nên không thể cùng ĐT Việt Nam lên đường sang Trung Quốc tham dự loạt trận giao hữu FIFA Days tháng 10. Trước đó, tranh thủ thời gian nghỉ ngơi dưỡng thương, hậu vệ sinh năm 1999 đã đưa bạn gái Doãn Hải My đi du lịch tại Nha Trang.

Mới đây, trên trang cá nhân, Văn Hậu đã không ngần ngại đăng tải loạt “ảnh nóng” khiến fan phải trầm trồ. “Biển xanh cát trắng và em”, Đoàn Văn Hậu viết. Trong chùm ảnh được đưa lên, Văn Hậu cùng Hải My chọn trang phục cùng tông màu hồng. Nàng WAG sinh năm 2001 chọn một bikini màu hồng khoe trọn vóc dáng nuột nà đầy quyến rũ. Trong khi đó, Văn Hậu diện chiếc quần bơi màu hồng khoe body săn chắc, cơ bắp cuồn cuộn đầy nam tính.

Cặp đôi không ngần ngại “diễn” cảnh đầy tình tứ trong khung cảnh biển xanh, cát trắng đầy lãng mạn. Loạt ảnh “nóng” của Văn Hậu và Hải My nhận được “mưa lời khen” của cư dân mạng. Một số đồng đội thân thiết của Văn Hậu như Văn Thanh, Tiến Linh cũng tranh thủ vào trêu người đàn em. “Cuộc sống còn gì nữa đâu mà hững hờ”.

Dưới bài đăng, các fan cũng để lại hàng loạt bình luận trầm trồ. “Chất lừ 2 em”; “Còn gì bằng nữa”; “Đẹp đôi quá em”; “Nhất cô cậu rồi”; “2 cháu đẹp đôi quá”…

Tu sĩ Thích Nhuận Nghi đã đảnh lễ sám hối trước Ban Trị sự tỉnh vì đã làm ảnh hưởng uy tín của Giáo hội; đồng thời cũng xin hoàn tục, trả lại Pháp y cho Giáo hội vì những hành vi thiếu chuẩn mực.

Ngày 12/1, Ban Thường trực Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Nai tổ chức phiên họp bất thường, xử lý vụ việc xảy ra tại chùa Từ Đức (huyện Vĩnh Cửu, Đồng Nai).

Chủ trì chùa Từ Đức Thích Nhuận Nghi xin hoàn tục (Ảnh: Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Nai).

Tại phiên họp, Tu sĩ Thích Nhuận Nghi đã đảnh lễ sám hối trước Ban Trị sự tỉnh vì đã làm ảnh hưởng uy tín của Giáo hội; đồng thời cũng xin hoàn tục, trả lại Pháp y cho Giáo hội vì những lỗi lầm của mình đã gây ra.

Thượng tọa Thích Huệ Khai, Trưởng Ban Trị sự, Trưởng Ban Tăng sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Nai đã thay mặt chư Tôn đức Ban Thường trực đồng ý trước mong muốn của Phật tử Lê Trung Hai (pháp danh Nhuận Nghi).

Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Nai chỉ đạo các Ban chuyên môn và Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam huyện Vĩnh Cửu tiếp nhận quyền quản lý tự viện Chùa Từ Đức để điều hành, phân công người để điều hành và hướng dẫn phật tử tu học theo đúng tinh thần Giáo lý của đức Phật.

Phật tử Lê Trung Hai (pháp danh Nhuận Nghi) trả lại pháp y trước khi hoàn tục (Ảnh: Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Nai).

Trước đó, ngày 9/1, trao đổi với phóng viên Dân trí, Hòa thượng Thích Bửu Chánh, Phó Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Nai cho biết, Ban thường trực Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh này đã quyết định đình chỉ chức vụ trụ trì đối với tu sĩ Thích Nhuận Nghi.

Tu sĩ Thích Nhuận Nghi là trụ trì chùa Từ Đức (thuộc xã Thiện Tân, huyện Vĩnh Cửu, Đồng Nai).

Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Nai cũng đình chỉ chức Phó trưởng Ban trị sự, Trưởng Ban giáo dục Phật giáo Giáo hội Phật giáo Việt Nam huyện Vĩnh Cửu (nhiệm kỳ 2021-2026) đối với tu sĩ Thích Nhuận Nghi.

https://dantri.com.vn/xa-hoi/tru-tri-chua-tu-duc-xin-hoan-tuc-sau-khi-bi-dinh-chi-chuc-vu-20240112163605258.htm

câu chuyện bàn luận về việc bỏ Tết cổ truyền ở Việt Nam, GS Võ Tòng Xuân – người cách đây 11 năm đưa ra đề xuất gộp Tết âm và dương lịch ở Việt Nam đến nay vẫn giữ vững quan điểm. Ông cũng chia sẻ về kế hoạch ăn Tết năm nay của mình.

Cứ mỗi năm Tết đến, dư luận lại bắt đầu nóng lên về những vấn đề nghỉ Tết truyền thống như thế nào cho phù hợp. Trong đó, GS Võ Tòng Xuân, người đầu tiên có đề xuất về việc gộp Tết âm và Tết dương lịch, sau 12 năm vẫn giữ vững quan điểm bỏ Tết cổ truyền tại Việt Nam.

Theo ông, trước những sự biến đổi tích cực và sự phát triển của xã hội như hiện nay, Việt Nam rồi cũng sẽ thực hiện vấn đề này vì để thúc đẩy kinh tế.

Chúng tôi đã có cuộc gặp gỡ và trao đổi với GS Võ Tòng Xuân tại nhà riêng tại TP.HCM để tìm hiểu thêm về quan điểm này.

“Mấy đứa con tôi nói: Ba muốn làm gì ba làm!”

Chào GS Võ Tòng Xuân, gần 12 năm trước, Giáo sư đã từng có đề xuất về việc gộp Tết cổ truyền (Tết Nguyên Đán, Tết Ta) vào Tết Dương lịch (Tết Tây) và Việt Nam chỉ đón Tết Dương lịch như các nước trên thế giới. Vậy hiện nay, Giáo sư có thay đổi quan điểm này không?

– Không! Đó mãi là ý nghĩ xuyên suốt cuộc đời tôi. Hiện tôi đã thấy được những tín hiệu tích cực báo hiệu cho sự thay đổi này. Đó là những hoạt động trong ngày Tết Dương lịch ở các tỉnh, thành phố lớn như đếm ngược đồng hồ đợi khoảnh khắc giáp canh, hay việc lãnh đạo Nhà nước có thông điệp đầu năm mới… được tổ chức không thua kém nước ngoài. Tức là, mình đã tổ chức đón mừng năm mới như các nước trên thế giới.

Tôi nghĩ, từ từ rồi chúng ta cũng sẽ chuyển sang ăn Tết cùng ngày với thế giới mà thôi. Đó là khi kinh tế và nhu cầu việc làm tăng cao, mọi người cùng bận rộn thì sẽ thấy được việc ăn 2 cái Tết như hiện nay là quá lãng phí thời gian và tốn kém tiền của. Như Nhật Bản và Singapore chỉ ăn 3 ngày Tết Dương lịch là 3 ngày Tết chính, ngoài ra cũng chỉ nghỉ thêm 3 ngày Tết Âm lịch chứ không kéo dài 2-3 tuần như ở nước ta.

Từ đâu mà ông lại có mong muốn lấy Tết Tây làm ngày Tết chính thức của nước ta?

– Xuất phát từ những trải nghiệm của chính bản thân tôi.

Vào năm 2003, cũng vào dịp Tết Nguyên Đán, tôi lại đang làm việc ở Lào và Ý. Trong khi cả thế giới đều bận bịu làm việc thì nước ta lại có kỳ nghỉ dài để đón Tết cổ truyền. Việc nghỉ quá dài sẽ làm người Việt tự đánh mất đi rất nhiều cơ hội cho mình. Vì có nhiều việc quan trọng trúng ngay ngày Tết Âm lịch, nhất là các hoạt động quốc tế.

Kèm theo đó, tôi thấy người Việt ta còn hay tư tưởng Tết dư âm. Trước Tết thì nôn nao chuẩn bị từ hơn một tháng. Trong Tết, nhất là những người ăn nhậu, chỉ muốn nghỉ nhiều cho khỏe. Sau Tết lại thiếu năng lượng và làm việc tương đối uể oải. Ở vùng thôn quê, nhiều hộ gia đình đều là dân làm thuê, không giàu có gì, thế mà kiếm được mớ tiền về Tết là phải sắm sửa.

Bạn bè và người thân, gia đình của GS có đồng tình với đề xuất này không?

– Cũng có nhiều người tuy không nói ra nhưng biểu hiện thì tôi cũng biết là không đồng ý, nhất là bà con ở quê, người lớn tuổi. Còn riêng gia đình tôi, nhất là mấy đứa con thì không quan tâm lắm, “ba muốn làm gì ba làm”. Những người thân còn lại cũng không ý kiến gì. Hiện tại, gia đình tôi vẫn ăn Tết một cách bình thường. Dù đưa ra đề xuất dồn 2 cái Tết lại thì gọn hơn nhưng chưa ai làm thì mình vẫn phải ăn Tết theo kiểu cũ thôi.

Vậy không biết gia đình GS đã tổ chức đón Tết năm nay như thế nào?

– Hiện tại, tôi vẫn làm việc bình thường. Đến 28 tháng Chạp này tôi vẫn đang công tác tại Lào. Nhà tôi chỉ dành đúng 3 ngày để ăn Tết. Trong đó, mồng một tôi dự tính sẽ đi chúc các lãnh đạo ở Cần Thơ, chiều trực ở trường. Mồng 2 ở nhà chờ con cháu về thăm. Mồng 3 thì có thể sẽ về quê ở An Giang để tham dự cúng giỗ sinh thần của các bác.

Mùng 4 tôi sẽ quay lại làm việc bình thường thôi.

Tôi không có thì giờ để tranh luận với những người có ý định muốn nghỉ Tết nhiều

Theo những tâm niệm trên của Giáo sư thì việc bỏ Tết cổ truyền sẽ mang lại những lợi ích gì cho xã hội?

– Tất nhiên là nếu một người nghỉ ngơi ít hơn, làm việc nhiều hơn thì năng suất lao động cũng sẽ tăng lên, kéo theo đó là sự phát triển. Ví dụ như những người làm nghề buôn bán. Với họ, dịp Tết là một dịp để tăng thêm thu nhập bản thân.

Ngoài ra, tránh nghỉ ngơi quá đà còn có thể tránh được nhiều “vấn nạn” xảy ra trong dịp Tết như là tai nạn xe cộ, rượu chè, cờ bạc quá độ. Cái gì nó quá độ cũng không tốt, không nên, tạo ra tiền lệ xấu.

Chúng ta còn không đánh mất cơ hội đến ngay trong khi chúng ta đang nghỉ Tết, vì hầu hết các nước trên thế giới vẫn làm việc vào dịp Tết Âm lịch.

Lần đầu tiên Giáo sư đưa ra quan điểm “Ăn Tết Nguyên Đán theo Dương lịch” thì vấp phải rất nhiều ý kiến, luồng dư luận trái chiều. Trải qua 12 năm, ông nhận thấy con số phản đối tăng lên hay giảm xuống?

– Năm 2005, lần đầu tiên tôi trình bày quan điểm trong bài viết “Tết “hội nhập”, tại sao không?” trên báo, đã có khoảng 70% số người chống đối và 30% là đồng tình, chủ yếu là những người trí thức, những nhà khoa học. Họ cho rằng không nên bỏ Tết cổ truyền vì sẽ làm mất bản sắc văn hóa dân tộc. Tôi cũng có trả lời rằng nhiều nước trên thế giới không ăn Tết Âm lịch nhưng vẫn giữ được bản sắc dân tộc đó thôi. Đơn cử là Nhật Bản, Singapore dù đã chuyển sang ăn Tết Dương lịch nhưng vẫn giữ được những bản sắc cổ truyền. Sau khi cử hành làm lễ họ lại tiếp tục làm việc, chứ không phải như tục lệ nghỉ Tết cổ truyển ở Việt Nam cứ dây dưa kéo dài mãi.

Hiện nay, số người phản đối đã giảm xuống nhiều lắm, hoặc có nhưng cũng không gay gắt như thời kỳ đầu. Cũng phải thôi, khi người ta thấy việc nghỉ Tết cổ truyền là việc rất tự nhiên. Nếu bỏ đi sẽ là một cú sốc cho những người đã quen với việc nghỉ Tết Âm lịch. Những người chưa có công ăn việc làm chưa thấy được tiêu tốn thời gian cho Tết cổ truyền làm ảnh hưởng tới công việc hàng ngày của họ. Nhưng chắc chắn tới một ngày, con cháu của họ lớn lên có công ăn việc làm ổn định, rồi cũng tới lúc người ta sẽ hiểu, nhu cầu về thời gian về công việc nó sẽ lấn át nhu cầu về ăn chơi.

Tóm lại, chỉ có những người rảnh rỗi, không có việc làm mới mong nghỉ Tết dài lê thê.

Nhiều ý kiến cho rằng bỏ tết cổ truyền là bỏ đi những lễ nghi, những sinh hoạt văn hóa dịp tết, đồng nghĩa với bỏ đi quá trình lịch sử văn hóa lâu dài của ông cha, Giáo sư nghĩ sao về quan điểm này?

– Đối với những nét văn hóa tốt đẹp, mang bản sắc dân tộc và văn minh thì mình nên giữ; còn những hủ tục như là chém trâu, giết lợn, cờ bạc… thì nên bỏ được rồi. Trong 3 ngày Tết Âm lịch, nên gói gọn lại những tập tục cần thiết, không thay thế được như cúng ông Công ông Táo. Còn những hoạt động như bắn pháo hoa, chúc Tết,… thì làm vào Tết Tây thôi, không nên lặp lại vào Tết cổ truyền nữa để tiết kiệm.

Chúng ta đừng sợ đánh mất bản sắc dân tộc. Tôi nhớ có đọc câu thơ của Tố Hữu: “Bốn ngàn năm ta vẫn là ta”. Thực tế, thay vì Mùng Một Tết Ta mình làm Mùng Một Tết Tây. Tết cổ truyền theo lịch Dương lịch đơn giản chỉ là thay đổi thời điểm, thói quen chứ bản chất sự việc đâu có gì khác nhau.

Tôi nghĩ là vẫn nên nghỉ 3 ngày Tết Dương lịch và 3 ngày Tết Âm lịch. Lễ hội thì nên gói gọn, không rườm rà, không ảnh hưởng đến kinh tế và bản sắc văn hóa là được.

Giáo sư có những đề xuất gì để thay đổi thói quen cố hữu trong tâm thức người Việt vấn đề này không?

Vì người Việt mình những vấn đề mới mà đem ra tranh cãi thì người ta không tin. Phải để cho họ có kinh nghiệm thì mới thay đổi.

Tôi cũng không có thì giờ để tranh luận với những người đó, mà dù có tranh luận thì cũng vô ích, vừa tốn thì giờ mà vừa không thể nào lay chuyển được ý định muốn nghỉ nhiều của họ. Nếu nói cho cặn kẽ, thì việc nghỉ Tết kéo dài lê thê như hiện nay thì cũng có sức thuyết phục, nhưng tôi vẫn bảo vệ ý kiến của mình. Có thể ý kiến mình đưa ra thời điểm đó người ta chưa chấp nhận thì mình cũng không cãi để làm gì.

Tôi hy vọng những thế hệ mới nối tiếp sau này sẽ thay đổi được quan niệm cũ của thế hệ trước, và việc gộp Tết sẽ được nhìn nhận thoáng hơn.

Xin cảm ơn Giáo sư!

Giáo sư – Tiến sĩ , Nhà giáo Nhân dân Võ Tòng Xuân sinh năm 1940 tại Ba Chúc, Tri Tôn, An Giang. Ông được học bổng của trường đại học Nông nghiệp tại Los Banos (Philippines), về lại Việt Nam 1971 sau khi lấy bằng thạc sĩ. Sau đó ông lấy bằng tiến sĩ tại Nhật Bản 1975.

Ông đã được Nhà nước Việt Nam công nhận là Anh hùng Lao động. Ông có nhiều đóng góp cho trong việc nghiên cứu cây lúa ở đồng bằng sông Cửu Long cũng như trong sự nghiệp giáo dục tại vùng đất này.

Ông là đại biểu Quốc hội liền 3 Khóa: II, III, IV. Từng là Phó Hiệu Trưởng Trường Đại học Cần Thơ, Hiệu Trưởng Trường Đại học An Giang, Ủy viên Hội đồng Chức Danh Giáo sư Nhà nước Việt Nam, Hiệu Trưởng Trường Đại học Tân Tạo. Hiện ông là Hội đồng Sáng lập và Quyền Hiệu Trưởng Trường Đại học Nam Cần Thơ.

Ông có một đề xuất là ăn Tết Nguyên Đán theo Dương lịch. Đề xuất này đã gây nên những luồng dư luận trái chiều.

Để xử lý vấn đề tường nhà bị bong tróc, nấm mốc, bạn có thể tham khảo một số biện pháp dưới đây.

Cuộc sống của Hồng Thanh và Mie sau khi “đường ai nấy đi” có sự thay đổi nhất định.

Đầu tháng 11 vừa qua, thông tin Hồng Anh và DJ Mie chính thức “đường ai nấy đi” sau 3 năm hẹn hò khiến dân mạng không khỏi bàn tán. Đại diện của Hồng Thanh và DJ Mie xác nhận: “Cả hai chia tay vào đầu năm 2023. Sau đó, cặp đôi cho nhau cơ hội qua lại xem có thể cùng với nhau đi tiếp không, nhưng vì hết duyên nên dừng lại trong vui vẻ. Thực tế, thời điểm chia tay chính xác là khoảng tháng 8. Hiện tại, cả hai vẫn là đồng nghiệp cùng công ty nên luôn cùng đồng hành với nhau, bây giờ và kể cả các dự án sau này”.

Hồng Thanh và Mie chia tay sau 3 năm hẹn hò

Hậu chia tay, Mie tất bật chạy show, làm việc năng suất 3 ngày di chuyển qua 5 tỉnh thành. Những hình ảnh về công việc được Mie thường xuyên cập nhật trên trang cá nhân. Ngoài mảng DJ thì ở lĩnh vực phim ảnh, Mie cũng để lại nhiều ấn tượng qua vai diễn trong phim Quỷ Cẩu vừa được khởi chiếu. Tại sự kiện ra mắt phim, bạn gái cũ của Hồng Thanh lộ diện rạng rỡ và có chia sẻ gây chú ý khi được hỏi về chuyện tình cảm.

“Tôi nghĩ rằng chuyện gì rồi cũng qua, bây giờ có nói thêm nữa cũng không được gì. Với vấn đề yêu đương, tôi xin phép giữ riêng 2 người biết. Tôi rất sợ việc mình chia sẻ chuyện cá nhân rồi mọi người lại nghĩ mình mượn cớ PR phim hay làm truyền thông cho cá nhân. Mà thực tế thì đâu phải, vậy nên tôi xin không nói quá nhiều về vấn đề này. Chuyện riêng tư thì để 2 đứa biết, có như thế nào thì chỉ có tôi và anh Thanh biết thôi. Tôi và cả anh Thanh đều mong muốn là những gì đưa ra trước truyền thông, báo chí là sản phẩm mà 2 đứa làm ra chứ không phải chuyện riêng tư”, Mie bộc bạch.

Hậu chia tay, Mie chạy show tất bật

Cô còn gây chú ý khi góp mặt trong bộ phim điện ảnh Quỷ Cẩu

Trả lời truyền thông, Mie cho biết hiện tại cô muốn tập trung cho công việc nhiều hơn là chia sẻ về chuyện tình cảm

Về phía Hồng Thanh, khoảng thời gian đầu sau chia tay anh trở nên kín tiếng hơn trên mạng xã hội. Cho đến gần đây, nam diễn viên lộ diện trở lại với công việc. Hồng Thanh cũng đăng bài trở lại trên trang cá nhân và không đả động đến chuyện tình cảm. Bên cạnh đó, Hồng Thanh còn gây chú ý với diện mạo mới. Nam diễn viên để tóc dài gần chạm vai, chải chuốt hất ngược về sau. Đoạn clip bắt cận visual mới được Hồng Thanh đăng tải trên trang cá nhân và thu hút sự chú ý của cư dân mạng.

Sau chia tay, Hồng Thanh có khoảng thời gian im hơi lặng tiếng

Hồng Thanh và Mie chính thức hẹn hò từ năm 2020 sau khi gặp gỡ trong một chương trình giải trí. Trước khi chia tay, cặp đôi thường xuyên đăng tải những video clip hài hước, ghi lại cuộc sống hạnh phúc bên nhau. Khi xuất hiện tại các sự kiện, hai người không ngại thể hiện cử chỉ tình cảm, thân mật.

Hồng Thanh từng lên tiếng về chuyện tình cảm với DJ Mie: “Tính chất công việc của tôi và Mie khác nhau. Cô ấy đi show vào mỗi tuần, mỗi tháng. Với nghề diễn, các dự án có khi khởi động trong âm thầm và chỉ bung khi đã hoàn thành. Tôi chưa phải là ngôi sao nhưng tự tin bản thân có chỗ đứng, công việc riêng mình. Tôi nghĩ một mối quan hệ bền vững là mối quan hệ cả hai cùng cố gắng phát triển sự nghiệp và có thể lo lắng, chăm sóc cho nhau”.

Nghệ sĩ Vân Dung cho biết mình không có danh hiệu NSƯT hay NSND vì chưa bao giờ tham gia thi để lấy huy chương. Cô nghĩ rằng chỉ cần khán giả yêu thương mình là được.

Tôi thi gì cũng trượt

* Xin chào nghệ sĩ Vân Dung, lần đầu chị đóng một phim điện ảnh thể loại kinh dị, chị cảm thấy thế nào?

– Nghệ sĩ Vân Dung: Đây là lần đầu tiên tôi nhận lời đóng phim điện ảnh mà còn là thể loại kinh dị, nó khác hẳn với những phim, tiểu phẩm từ trước tới nay mình làm. Tất cả với tôi đều mới mẻ, kể cả hôm nay đi ra mắt phim cũng mới mẻ. Tôi cảm thấy rất thích nên mong muốn có nhiều cơ hội vào miền Nam để làm phim truyền hình và phim chiếu rạp. Khi vào đây, tôi cảm thấy như bước vào ngôi nhà thứ hai, tôi không bị lạc lõng, cô đơn. Lúc đầu, tôi sợ mình không theo được các bạn, sợ cách làm phim trong này khác với ngoài Bắc từ đó làm phiền nhiều người. Nhưng khi vào đây, tôi lại thấy khác hẳn, mọi người đều làm việc chuyên nghiệp chăm chỉ và điều quan trọng là các bạn ở trong Nam thông minh, giỏi, sáng tạo, chịu khó tìm tòi. Các bạn rất nhanh nhạy còn mình hơi chậm nên khi xem họ diễn, tôi học hỏi được rất nhiều

* Trong suốt những năm làm nghề, chắc hẳn chị đã nhận được nhiều lời mời đóng phim điện ảnh nhưng vì sao đến bây giờ chị mới tham gia?

– Tôi không biết cứ bị làm sao ấy. Tôi và nhiều nhà sản xuất từng gặp nhau, bàn bạc kỹ lưỡng, đọc kịch bản nhưng cuối cùng lại không gặp được nhau. Cho nên khi ê-kíp Quỷ cẩu có lời mời vào miền Nam đóng phim, tôi cũng có nói với bạn gửi lời mời rằng chúng ta đừng gặp nhau vì tôi có cái huông là khi gặp nhau cà phê hay đến nhà bàn bạc thì cuối cùng lại không hợp tác được, tôi tiếc nuối lắm. Tôi cũng muốn được khán giả trong Nam yêu quý nên tôi khuyên bạn ấy đừng gặp, không lại mất cơ hội của tôi. Vậy nên chúng tôi cứ chốt hết mọi thứ qua điện thoại…

ĐPCC

* Khi có thông tin nghệ sĩ Vân Dung góp mặt trong phim, nhiều khán giả cũng sẽ kỳ vọng doanh thu cao. Chị có áp lực về chuyện này không?

– Vì lần đầu đóng phim điện ảnh nên tôi chỉ biết làm hết mình. Còn khán giả yêu quý mình đến đâu còn phụ thuộc vào nhiều yếu tố lắm, ai làm phim mà chẳng hy vọng phim được khán giả đón nhận nồng nhiệt và đến rạp thật nhiều. Tôi nghĩ mọi người cứ đến xem đi đã rồi hay dở thế nào chúng ta đưa ra nhận xét sau. Ngoài ra, tôi nghĩ đoàn làm phim đã rất vất vả rồi và để ra được thành phẩm thì đó là công sức của rất nhiều người, vì thế tôi nghĩ nó hay. Đây là một bộ phim nhân văn, nói về tình người nên khi xem khán giả sẽ thích nội dung phim trước, sau đó mới là yếu tố kinh dị.

* Nghệ sĩ Vân Dung có tham khảo ý kiến của các đồng nghiệp phía Bắc đã từng đóng phim ở miền Nam trước khi nhận dự án này không?

– Không! Vì tôi nghĩ mỗi người có một cách tiếp cận và làm việc riêng. Ở ngoài Bắc ai tôi cũng diễn được, ví dụ với anh Xuân Hinh, Xuân Bắc, Tự Long… Tất cả những người kỹ tính nhất mình đã làm việc được thì không có gì mình phải nghĩ ngợi cả. Tôi chỉ lo lắng việc làm phim trong Nam có khác gì ngoài Bắc hay không và bản thân có theo kịp còn để diễn cùng với mọi người thì tôi không ngại vấn đề đấy. Tôi tin rằng khi mình đến đoàn phim, mình yêu quý mọi người thì mọi người chắc chắn cũng yêu quý mình.

* Sau Quỷ cẩu, chị có nghĩ mình sẽ Nam tiến để làm phim không?

– Có chứ, đến lúc kết thúc phim mọi người bảo tôi về thì tôi còn không chịu về. Tôi còn bảo mọi người viết phần 2 để tôi được đóng. Vai tôi chỉ có một tí như thế này mà tôi phải vào tận trong này, nên cho tôi diễn thêm chứ tôi chưa muốn về. Các bạn ấy bảo ai làm phim xong người ta cũng muốn về còn tôi lại không, tôi bảo tôi thích ở đây lắm. Lần 1, tôi quay 22 ngày và lần 2 thì quay 7 ngày, nhân vật của tôi cũng nhỏ chứ không phải vai chính.

* Các đồng nghiệp của chị đều có danh hiệu NSƯT và NSND, chị có sốt ruột về điều này không?

– Không, tại sao tôi phải sốt ruột nhưng người hâm mộ của tôi cũng có hỏi vì sao tôi chưa được xét tặng NSƯT hay NSND. Tôi chỉ nói với họ một câu: “Có đi thi đâu mà được” (cười). Danh hiệu đó bắt buộc diễn viên phải thi và có huy chương thì mới được xét tặng. Nhưng trong tất cả các cuộc thi thì lúc nào tôi cũng đứng bên ngoài, tôi tự ti và nghĩ mình không có duyên với các cuộc thi. Nếu tôi đi thi, tôi sẽ trượt nên chưa bao giờ mình dám đi thi cả. Anh Đỗ Thanh Hải cũng động viên nhiều lắm vì trong nghề của mình danh hiệu chính là sự tôn vinh và sự ghi nhận công lao đối với những năm tháng làm nghệ thuật. Anh ấy cũng nói rằng nếu tôi không thi thì sẽ thiệt thòi. Nhưng tôi chỉ nghĩ một điều rằng khán giả yêu thương mình là được rồi, thế nên tôi cứ thờ ơ với tất cả cuộc thi.

Tuy vậy, đồng nghiệp trong ê-kíp Táo quân mà được xét tặng danh hiệu, tôi phấn khởi và rất tự hào về điều đấy. Có thể thấy, trong đội Táo quân có rất nhiều NSƯT và NSND. Trong một công ty có giám đốc, phó giám đốc và phải có nhân viên chứ toàn lãnh đạo thì ai chỉ bảo ai. Có NSƯT, NSND thì cũng có nghệ sĩ bình thường. Thế là mọi người bảo sau này Vân Dung bước ra sân khấu sẽ giới thiệu là nghệ nhân dân gian, tôi cũng đồng ý luôn. Khi giới thiệu dàn Táo quân toàn nghe NSƯT, NSND, đến tôi là nghệ sĩ Vân Dung thì mọi người cười phá lên. Tôi rất hãnh diện đi ra và vênh mặt xuất hiện vì tôi nghĩ mình có một kiểu riêng, khác với mọi người (cười).

FBNV

* Nghệ sĩ sẽ có người yêu kẻ ghét nên khi nhận những lời bình luận không hay về mình, chị phản ứng như thế nào?

– Tôi vẫn yêu họ, tôi nghĩ trong cuộc đời không thể bắt buộc mọi người yêu mình hết được. Có những người thương cũng có những người ghét nhận ra điểm yếu của mình và điều mình chưa làm được. Có thể tất cả những lời nói đó là đúng và mình phải lắng nghe, từ đó, mình sửa đổi có khi lại tốt hơn. Vì nếu người ta đã không thích mình thì họ không bao giờ nhắc đến tên mình. Còn khi người vẫn nhắc đến tên mình thì mình vẫn thu hút sự chú ý, còn khi họ nhìn thấy mình mà xem như không thấy, cả đời không nhắc đến tên thì đó mới là một điều buồn.