Tin mới

Một người đàn ông năng lực kém thường thích làm những việc này, xem quanh bạn có người nào như vậy không nhé!

Thích quan tâm mọi thứ

Những người kém năng lực có xu hướng chú ý quá nhiều đến lợi ích trước mắt và lo lắng về mọi điều được hay mất. Họ thiếu tầm nhìn xa, tư duy rộng và không thể nhìn thấy những lợi ích lâu dài. Trong công việc và cuộc sống, họ thường tranh cãi với người khác về những vấn đề nhỏ nhặt, điều này không chỉ lãng phí thời gian, sức lực của bản thân mà còn ảnh hưởng đến tâm trạng, hiệu quả làm việc của những người xung quanh. Nguyên nhân tâm lý đằng sau hành vi này là họ thiếu tự tin vào giá trị và khả năng của bản thân, cần chứng minh giá trị của mình bằng tính toán.

Luôn tỏ ra thông minh

Người không có năng lực thường thích thông minh và cho rằng mình có thể kiểm soát được mọi thứ. Họ không muốn thừa nhận khuyết điểm, sai lầm của mình và luôn tìm đủ mọi lý do để trốn tránh trách nhiệm. Trong công việc, họ có thể không tuân theo các quy trình, phương pháp quy định mà làm mọi việc theo ý mình và kết quả thường không như ý. Nguyên nhân tâm lý đằng sau hành vi này là do họ có lòng tự trọng quá cao, không sẵn lòng tiếp thu ý kiến, đề xuất của người khác và quá tự tin vào ý tưởng và khả năng của bản thân.

Thích khoe khoang

Người không có năng lực thường thích khoe thành tích, kinh nghiệm ở khắp mọi nơi. Họ có thể phóng đại khả năng và đóng góp của mình, thậm chí bịa đặt những kinh nghiệm không tồn tại để khoe khoang. Nguyên nhân tâm lý đằng sau hành vi này là do họ mặc cảm, bất an và nhu cầu thể hiện để chứng minh giá trị và khả năng của mình. Tuy nhiên, cách làm này thường khiến những người xung quanh mất đi sự tin tưởng và tôn trọng đối với họ.

Không dễ để đánh giá liệu một người có khả năng hay không bằng cách quan sát hành vi của người đó, bởi vì hành vi và tính cách của mỗi người đều rất khác nhau. Tuy nhiên, thông qua việc tìm hiểu ba điều mà những người kém năng lực thường thích, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về đặc điểm tâm lý và hành vi của họ, từ đó đánh giá chính xác hơn năng lực và giá trị của một người. Đồng thời, chúng ta phải luôn tự nhắc nhở mình không rơi vào những hành vi này mà phải có tầm nhìn dài hạn, tư duy rộng mở và không ngừng nâng cao năng lực, phẩm chất của mình.

Từng là nam ca sĩ có vẻ ngoài lãng tử, phong trần, nhưng giờ đây Kasim Hoàng Vũ gầy rộc, hốc hác vì bạo bệnh.

Mới đây, một người bạn của Kasim Hoàng Vũ đã chia sẻ về tình hình bệnh tật của nam ca sĩ ở thời điểm hiện tại:  “Hôm nay muốn mượn Facebook để chia sẻ đến chuyện buồn của người bạn mình. Anh ấy rất là muốn phấn đấu với cuộc sống dù biết số phận đã chia cho anh một ván bài thật không tốt.

Trong anh chị em trong đây có ai từng trải qua sẽ không bao giờ ăn được một cuốn chả giò hoặc những gì nữa trong đời nữa không? Ngoài đó ra ai trong những mình đã từng bước trên vinh quang sân khấu để rồi bây giờ không nói được một câu nào ra lời?.

Đó là anh ban  Kasim Hoàng Vũ  của em. Dù 1001 chướng ngại, anh vẫn không muốn nhờ ai, không muốn làm phiền ai. Nhưng vài tuần qua những gì anh sợ nhất, buồn nhất đã đến với anh. Giờ đây, anh không đủ khả năng tiếp tục với những mơ ước nhỏ nhoi của anh nữa” .

Kèm theo đó, người bạn này đăng tải bức ảnh Kasim Hoàng Vũ nằm trên giường bệnh. Từng là nam ca sĩ có vẻ ngoài lãng tử, phong trần, nhưng giờ đây Kasim Hoàng Vũ gầy rộc, hốc hác vì bạo bệnh, khiến người hâm mộ không khỏi xót xa.

Kasim Hoàng Vũ trên giường bệnh

Trong những dòng tin nhắn với bạn thân, Kasim Hoàng Vũ chia sẻ giờ anh rất yếu, mệt mỏi và run rẩy nhưng vẫn cố gắng làm việc để đợi đến ngày vào viện phẫu thuật. Hơn một tháng nay, mặt anh đau đớn không chịu nổi, đêm nào cũng thức đến sáng.

Nhà hàng của Kasim Hoàng Vũ phải đóng cửa gần 2 tháng qua để anh tập trung điều trị. Do đó, nam ca sĩ cũng gặp khó khăn về kinh tế. Tuy vậy, anh vẫn hy vọng sẽ vượt qua đợt điều trị sắp tới. “Mong là qua đợt này để không còn đau đớn nữa”, Kasim Hoàng Vũ chia sẻ.

Tin nhắn Kasim Hoàng Vũ chia sẻ về tình trạng hiện tại của mình với bạn thân

Kasim Hoàng Vũ sinh năm 1980 tại Đà Nẵng, trong một gia đình có truyền thống âm nhạc, với mẹ là ca sĩ Bích Phương, người từng được mệnh danh “Nữ hoàng nhạc Rock” thập niên 1980. Anh sở hữu giọng ca đầy nội lực và có chất riêng, nổi tiếng với nhiều ca khúc như  Vì yêu, Vì sao, Vì em, Tôi là ai – em là ai, Đôi mắt Pleiku…
Năm 2020, Kasim Hoàng Vũ thông báo đã kết hôn với vợ Việt Kiều và có 2 con. Hiện tại, anh định cư ở Mỹ. Ngoài đi hát, nam ca sĩ còn sản xuất âm nhạc và kinh doanh ẩm thực.
Giữa năm 2023, Kasim Hoàng Vũ cho biết anh bị bệnh viêm khớp xương hàm và phải phẫu thuật nang xương ở hàm và cổ. Căn bệnh khiến gương mặt anh bị lệch, một phần cằm biến dạng. Anh không thể ăn uống bình thường, ăn ít hơn trước, chỉ ăn cháo, uống sữa dinh dưỡng… Thể trọng từ 80 kg chỉ còn 66 kg.

Bàn thờ gia tiên là nơi linh thiêng, thể hiện lòng biết ơn và thành kính của các bậc cháu con đối với tổ tiên, các thế hệ đi trước. Việc có sắp xếp, bài trí bàn thờ gia tiên đúng phong thủy không những giúp an tâm gia chủ mà công việc, sức khỏe còn trở nên thuận lợi và tốt đẹp hơn.

Các chuyên gia cho biết, trên bàn thờ có một thứ tuyệt đối không nên để lâu, càng để càng mất lộc, đó chính và vàng mã.

Thực tế, có nhiều gia đình giữ thói quen thờ một tập vàng mã trên bàn thờ, cứ để thế cả năm, cuối năm lau dọn bàn thờ mới hóa. Tuy nhiên điều này là sai lầm.

Tại sao không nên đặt tiền vàng mã trên bàn thờ?

Thắp hương tiền giấy, vàng mã là tập tục nhiều nơi ở Việt Nam. Tuy là vật phẩm có thể dân cúng trên bàn thờ gia tiên nhưng tiền giấy, vàng mã không nên để lâu trên bàn thờ. Sau khi thắp hương xong, gia chủ nên hóa ngay.

Nhưng, nhiều gia đình không biết điều này. Họ cho rằng, trên bàn thờ lúc nào cũng cần phải có vàng mã, tiền giấy, như vậy bề trên mới chứng giám được lòng thành của mình và ban tài lộc cho.

Thực tế trong phong thủy, đây là điều cấm kỵ. Điều này gây ảnh hưởng tới việc làm ăn của gia chủ, công việc khó hanh thông, hay gặp chuyện ngáng đường cản trở, làm mãi không thấy tiền đâu mà còn mất tiền hao của. Do đó sau khi thắp hương xong nên hóa tiền vàng mã ngay, tránh để lâu ngày trên bàn thờ.

Nếu gia đình có thói quen cúng tiền giấy vàng mã từ mùng 1 Tết và cứ để như thế đến cuối năm mới hóa vàng, thì cần đảm bảo số tiền vàng này phải được hóa vào ngày đưa ông Táo về trời. Như vậy đường tiền bạc, tài lộc của gia chủ được hanh thông. Nếu quên không hóa vào cuối năm, việc làm ăn của gia chủ vào năm tới sẽ bị ngưng trệ, gặp nhiều khó khăn.

Ngoài ra, tuyệt đối không được đặt tiền giấy, vàng mã lên bàn thờ Phật. Bởi đây là vật phẩm cúng cho người đã khuất, dâng lên bàn thờ Phật sẽ làm mất đi sự trang nghiêm.

Ngoài vàng mã, có những thứ gia chủ cũng không nên bày trên bàn thờ

Chân hương vòng

Đây là một trong những đồ vật không nên để trên bàn thờ. Đặc biệt, tuyệt đối không tự tiện cắm chân hương vòng vào bát hương. Bởi vì từ xưa đến nay, chỉ những nơi đền chùa, đình, phủ mới cắm chân hương vòng.

Bên cạnh đó theo nhiều nhà phong thủy, các loại đồ vật kim loại như lư đồng, chân nến, que sắt nếu cắm vào bát hương sẽ gây ảnh hưởng xấu đến sức khỏe của gia chủ. Do đó, vào dịp Tết Nguyên Đán, gia chủ nếu muốn thắp hương vòng thì nên đốt ở ngoài hoặc đặt trên đĩa, không cần cắm trực tiếp vào bát hương.

Đồ giả

Theo người xưa quan niệm, bày đồ giả (hoa giả, quả giả, tiền giả…) lên bàn thờ là sẽ mang tội bất kính với ông bà, tổ tiên. Việc bày đồ giả là thể hiện thái độ không thành tâm, hời hợt vì nghĩ những thứ này có thể để được lâu, ít phải lau dọn…

Những đồ dâng lên bàn thờ phải đều là “thật”, đẹp đẽ, trang nghiêm thì mới có thể xin người trên ban may mắn, phúc lộc cho con cháu được. Do đó, đừng quá tiết kiệm mà dùng đồ giả vì gửi đồ giả người khuất sẽ không nhận được và cho rằng con cháu lãng quên mình. Việc này sẽ khiến gia chủ gặp nhiều khó khăn, vất vả trong cuộc sống.

Không dùng cát để bỏ vào trong bát hương

Bát hương chỉ được phép dùng tro chứ không ai được lấy cát thay thế. Hành động này sẽ khiến cho gia đình bị tổ tiên khiển trách mà gặp nhiều điều khó khăn, gia đình lục đục, sức khỏe suy yếu. Bát hương phải được bốc bằng tro sạch đốt từ rơm nếp hay rơm tẻ và đã qua sàng lọc loại bỏ tạp chất kỹ càng.

Không nên thờ 3 họ trên bàn thờ

Như đã nói ở trên, bàn thờ chỉ nên thờ quan thần linh, thổ công, táo quân trong gia đình và thờ hai bên họ nội, ngoại, ngoài ra không nên thờ thêm. Họ nội đặt ở bên trái còn họ ngoại thì đặt ở bên phải.

Một số gia đình có thể lập thêm bàn thờ phụ để thờ bà cô hoặc ông mãnh (người mất lúc còn trẻ) điều này hoàn toàn bình thường và sẽ giúp mọi thứ được tốt hơn.

Một số loại hoa

Một bình/ lọ hoa tươi là không thể thiếu trên bàn thờ tổ tiên. Tuy nhiên, không phải muốn đặt hoa gì lên đó cũng được đâu, đặc biệt là các loại hoa sau:

-Hoa ly: Tuy rực rỡ, thơm ngát nhưng người ta vẫn kiêng dùng thờ cúng trên bàn thờ vì sợ sự ly tán, chia ly.

– Hoa đại: Theo dân gian thì hình dáng hoa này giống như bộ phận nhạy cảm của phụ nữ nên tuyệt đối không được sử dụng. Hơn nữa, loại cây hoa này cũng là nơi trú ngụ của nhiều hôn ma, rất nguy hiểm, không nên mang vào nhà.

– Cúc vạn thọ: Loài hoa này nhìn thì tươi tắn, đẹp đẽ nhưng lại không được phép đặt lên bàn thờ do có mùi hôi khó chịu sẽ khiến “người trên” không vui.

– Hoa râm bụt: Tuy có màu đỏ đẹp nhưng vì có chữ “râm” đằng trước nên cũng phải loại bỏ.

– Hoa phong lan: Chữ “phong” gần nghĩa với phong tình, phóng tùng nên không phù hợp để thờ cúng.

Người xưa cho rằng ĐỨC là ngọn nguồn của hết thảy phúc báo, nhưng tích đức như nào thì không phải ai cũng biết. Dưới đây là những việc làm tích âm đức có thể thay đổi vận mệnh cuộc đời mà ai cũng nên ghi nhớ để thực hiện.

Âm đức là gì?

Từ nhỏ chúng ta vẫn thường được dạy rằng “Phải tích âm đức, không cho mình thì cũng là cho con cháu”. Vậy rốt cuộc như thế nào là tích âm đức?

Hiểu một cách đơn giản, hành thiện đều là tích đức. Nếu nói rõ thì thiện có thật có giả, có ngọn có ngành, có âm có dương, có đúng có sai, có lệch có chính, có vơi có đầy, có lớn có nhỏ, có khó có dễ, đều cần phân biệt rạch ròi.

Phàm là hành thiện mà được người biết đến tức là “dương thiện”. Hành thiện mà người khác không biết đến gọi là “âm đức”.

Đặc biệt là với những người tu đạo Phật, tất cả giáo lý sâu sa của Đức Phật đều chỉ nằm trong hai từ “tích đức – hành thiện”. Điều này đã dung nhập vào trong máu thịt, trở thành nội dung cơ bản và quan trọng nhất trong quá trình tu hành.

Tại sao con người phải hành thiện tích ÂM ĐỨC? Mỗi một việc tốt mà con người làm ra, đều chính là hành thiện.

Tục ngữ có câu rằng: “Con người hành thiện thì trời đất đều biết, ắt có phúc báo”. Hành thiện chính là chỉ âm đức. Con người tích đức càng nhiều thì phúc báo càng lớn.

Có câu nói: “Dương thiện hưởng tiếng thơm trên đời, âm đức được hưởng phúc báo từ trời”.

Mỗi ngày làm một việc thiện vốn không khó, cái khó nằm ở việc hành thiện nhưng không cầu báo đáp, không cầu lưu danh, làm việc tốt nhưng không đòi hỏi công lao. Đó chính là nguyên lý tích âm đức mà nhà Phật đề cao.

Làm xong dương đức, bạn sẽ được mọi người khen ngợi, được phát bằng khen, sẽ được vỗ tay tán thưởng. Những thứ đó đều là quả báo thiện lành của bạn, nhưng xong rồi thì cũng hết.

Âm đức lại khác. Nó sẽ tích lũy dần dần, từng chút một, ngày qua ngày. Khi đạt tới một giới hạn nhất định, âm đức sẽ trở thành phúc báo to lớn đến với bạn, thậm chí che chở cho cả con cháu đời sau của bạn được bình an, hạnh phúc.

Hay nói một cách đơn giản, âm đức giống như hạt giống, chỉ cần hạt nẩy mầm thì không lo tương lai không có cơ hội gặt hái. Đọc ngay: Ý nghĩa của âm đức theo Đạo Phật là gì?

Dưới đây là 5 việc làm tích âm đức mà bất cứ ai cũng nên ghi nhớ để thực hiện. Dù chỉ làm được một điều cũng chứng minh bạn là người có phúc. Đương nhiên, làm được càng nhiều thì phúc báo của bạn lại càng sâu dày!

1. Việc làm tích âm đức thứ nhất: Năng kết thiện duyên

“Duyên” chính là quan hệ giữa người với người. Thiện duyên tức là xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với những người xung quanh. Điều này lợi cho mình mà cũng ích cho cả người.

Cho dù có thích hay không, chúng sanh trên đời đều cần phải kết thiện duyên, tránh xa ác duyên, đây cũng là một trong những phương thức tích phúc báo tốt nhất.

Vậy vì sao kết thiện duyên lại là việc làm tích âm đức quan trọng?

Phật gia cho rằng, thiện duyên giống như một chuyến đò ngang của sinh mệnh, chỉ có những người năng kết thiện duyên rộng rãi thì mới có thể ngồi trên chuyến đò hướng đến tương lai tốt đẹp đó.

Một người bình thường sẽ rất vất vả và cũng phải trải qua trăm ngàn khó khăn mới có thể đạt được mục tiêu của đời mình, nhưng người năng kết thiện duyên thì có thể đạt được dễ dàng hơn.

Một người bình thường khó tránh được tai họa, nhưng người năng kết thiện duyên lại có thể gặp họa mà hóa lành. Cuộc sống khó ngờ ác duyên là thiện duyên.

Trong Phật gia có một câu chuyện kể rằng: Một lần Phật Thích Ca Mâu Ni dẫn dắt các đồ đệ đi truyền pháp và hóa duyên.

Khi đến cạnh một con sông lớn, ngài hỏi các đồ đệ của mình rằng: “Có một khối đá tảng rộng ba thước vuông, đặt ở trên nước mà không bị chìm, trái lại còn có thể đi qua sông. Tảng đá ấy cũng không bị ướt. Các con có thể nói cho ta biết, rốt cuộc nguyên nhân là vì sao không?”

Các đệ tử trầm tư suy nghĩ, không ai nói ra được đạo lý trong đó. Cuối cùng, họ không còn cách nào đành thỉnh giáo Phật Thích Ca Mâu Ni.

Phật Thích Ca Mâu Ni trả lời: “Đạo lý này rất đơn giản. Đó là do tảng đá ấy có thiện duyên. Thiện duyên của tảng đá là gì? Chính là chiếc đò. Tảng đá đặt trên đò mà xuôi qua sông, nên bản thân nó không tự nhiên bị chìm xuống, cũng không bị ẩm ướt.

Con người trên thế gian cũng là như thế, chỉ có gặp được thiện duyên mới có thể có được lợi ích, có được điều tốt đẹp, mới có thể làm thành việc tốt, mới có thể trở thành người tốt!

Nếu không thì chỉ có thể làm chuyện xấu, trở thành ác nhân. Cho nên, con người sống trên đời, nên lựa chọn cho mình một người thầy tốt, kết giao một số bạn bè tốt, đây cũng chính là thiện duyên của con người.”

Mỗi một ý niệm đều dẫn đến nhân quả báo ứng, là tốt là xấu tùy thuộc vào hành động và tu hành của mỗi người.

Càng nhiều ý niệm, ngôn ngữ hay hành động thiện lành thì càng nhiều âm đức được tích góp lại. Đồng thời, bạn cũng sẽ góp nhặt được càng nhiều thiện duyên.

Một người biết cách đối nhân xử thế, biết cách xây dựng các mối quan hệ xã giao tốt đẹp thì cuộc sống và công việc của người đó càng thêm thuận lợi, suôn sẻ như ý. Cuộc đời của người đó tự nhiên cũng ngập tràn may mắn.

2. Việc làm tích âm đức thứ hai: Tin vào nhân quả

Chư Phật Bồ Tát xuất hiện ở thế gian thuần thiện vô ác nhưng vẫn không thể rời khỏi chân lý của luật nhân – quả.

Cho nên, Phật Pháp mới có câu: “Vạn pháp giai không, nhân quả bất không”.

Trước hết cần phải nói rằng, hiện tại có rất nhiều người học Phật hiểu lầm chữ “không”. Chữ “không” trong đạo Phật khác hẳn so với chữ “không” ở ngoài đời.

Chữ “không” ở ngoài đời có nghĩa là không có. Còn chữ “không” trong đạo Phật không có nghĩa như vậy, mà là nói ở ngay nơi sự vật đang hiện hữu vốn không có bản chất thật sự, chỉ do nhiều thứ kết hợp lại với nhau mà tạo thành.

Vạn vật vốn không có thật, nhưng chúng ta chấp là thật có, cho nên đức Phật đã nói “không” để phá cái tâm chấp có, chấp thật đó.

“Nhân quả bất không” – Nhân quả vì sao bất không?

Trong quá trình chuyển biến, nhân biến thành quả, quả lại biến thành nhân; nhân quả vĩnh viễn tuần hoàn, vĩnh viễn luân chuyển. Đó chính là nhân quả bất không.

Những nghiệp nhân quả báo, kiết hung, họa phước trên đời cũng luôn tuần hoàn, tiếp nối không dừng.

Mỗi một người tạo nghiệp là “nhân”, chịu báo ứng là “quả”. Khi chịu báo ứng, người đó lại tiếp tục tạo nghiệp, vĩnh viễn luân chuyển, vĩnh viễn tuần hoàn.

Phật gia dạy rằng: Chúng ta đều phải tu thiện tích đức, cố gắng kiểm soát bản thân để không sinh ra ác niệm, càng không nên làm tổn thương người khác, không vi phạm luân thường đạo lý.

Còn nếu như tạo ác quả, báo ứng sẽ giáng xuống không thể tránh khỏi, kéo dài từ đời này qua đời khác.

Quả báo thông cả ba đời: có hiện đời, nhân thiện – ác trong đời này đã tạo thì ngay trong đời này có được quả thiện – ác báo ứng, đây gọi là hiện báo.

Cũng có những nghiệp thiện – ác trong đời này chúng ta đã làm, ngay trong đời này không có quả báo mà quả báo lại đến trong đời sau kiếp sau, việc này trong Phật pháp gọi là sanh báo. Bạn trong đời sau sẽ gặp cái quả báo này.

Còn có một loại những nghiệp thiện – ác trong đời này đã làm, đến đời sau cũng chưa có quả báo mà phải đợi đến đời thứ ba, hoặc đời thứ tư, hoặc giả là đến ngàn vạn kiếp sau, hoặc giả là vô lượng kiếp sau gặp được duyên thì quả báo này mới hiện hành, đây đều gọi là hậu báo.

Nhân – quả thông cả ba đời, tạo tác nhân nghiệp thì nhất định có quả báo. Nếu như nói tạo tác nhân nghiệp mà không có quả báo vậy thì trên lý nói không thông mà trên sự cũng nói không thông, nhất định sẽ có quả báo.

Do đó khởi tâm động niệm của chúng ta lời nói việc làm không thể không cẩn trọng.

Trong kinh thường nói “Bồ Tát sợ nhân, chúng sanh sợ quả”. Bồ Tát là người giác ngộ, họ lo sợ chính mình tương lai chịu ác báo cho nên họ đoạn cái nhân ác trước, quyết định không tạo cái nhân ác, do vậy mà tội chướng của họ bị tiêu diệt, công đức mới có thể được viên mãn, mới có thể tu hành thành Phật quả.

Còn chúng sanh phàm phu thì thường hay tạo nhân ác nhưng lại mong muốn không gặp ác báo. Phật nói cái tâm trạng này cũng giống như ở dưới ánh mặt trời mà muốn vứt đi cái bóng của chính mình vậy, tốn công vô ích, là việc không thể được.

3. Việc làm tích âm đức thứ ba: Hiếu kính cha mẹ

Cổ ngữ nói: “Bách thiện hiếu vi tiên”, nghĩa là trong trăm cái thiện thì hiếu kính cha mẹ là đứng đầu.

Hành thiện tích đức, trước hết là phải biết hiếu kính cha mẹ. Cha mẹ được ví là phúc điền lớn nhất trên thế gian. Hiếu kính với cha mẹ là đạo lý hiển nhiên của người con. Đó không chỉ là bổn phận mà còn là cách bồi đắp phúc báo của chính bản thân mình.

Phật gia có dạy: Nếu có thể hiếu kính cha mẹ, làm cha mẹ vui lòng, phúc đức là vô tận.

Hiếu thuận cha mẹ chính là hành động tích âm đức tốt nhất trên đời. Một người làm được việc làm tích âm đức thứ ba này sẽ đạt được 4 loại phúc báo: Là người đường hoàng, sung túc giàu có, tam an vô bệnh, trường thọ an khang.

Có thể tưởng tượng một cách đơn giản hơn: Một người sinh ra và lớn lên trong một gia đình hòa thuận hạnh phúc, tâm trạng mỗi ngày đều vui vẻ thoải mái.

Tâm thái cũng vì vậy mà khoan hậu hiền hòa, đối nhân xử sự cũng sẽ khéo léo, không câu nệ toan tính. Phúc báo tự nhiên cũng đến cuồn cuộn không ngừng.

Bậc làm cha mẹ nên trở thành tấm gương sáng cho con cái, thân là con thì phải coi việc hiếu kính cha mẹ là nghĩa vụ và trách nhiệm hàng đầu. Đây chính là một trong những việc làm tích âm đức trực tiếp nhất mà ai cũng nên ghi nhớ.

Đừng bỏ lỡ: Lời phật dạy về báo hiếu cha mẹ: Vận may tối thượng ở chữ Hiếu

4. Việc làm tích âm đức thứ tư: Năng bố thí

Phật gia dạy rằng: bạn bố thí đi cái gì thì sẽ nhận lại thứ đó. Bố thí cũng giống như gieo trồng hạt giống, bố thí càng nhiều thì thu hoạch càng bội thu.

Cần phải hiểu rằng, bố thí ở đây không chỉ là hành động quyên tặng, dâng cúng cho các thầy sư trong chùa miếu, mà bao gồm rất nhiều phương diện.

Bố thí tài thì nhận về phúc báo, bố thí pháp thì thu về trí tuệ. Tu nhân tích đức, làm việc thiện, trời không phụ lòng.

Mỗi ngày, thêm một nụ cười, thêm một câu tán thưởng, thêm một lần nhường nhịn, thêm một hành động giúp đỡ… đó đều là hành động bố thí. Bố thí thực ra chính là đang tu phúc và tu trí tuệ.

Tâm thái của bạn ra sao sẽ quyết định cách bạn nhìn thế giới. Khi bạn giang hai cánh tay, thế giới cũng sẽ ôm lấy bạn.

Nụ cười của bạn sẽ đổi lấy nụ cười của người khác, câu tán thưởng của bạn sẽ đổi lấy hảo cảm từ người khác, hành động giúp đỡ của bạn đối lấy lời cảm ơn.

Trong quá trình truyền đi tình yêu và sự ấm áp, bạn bất giác đã tự tích âm đức cho chính mình.

Hơn nữa, thường xuyên hành thiện, gia đình của bạn cũng sẽ êm ấm, sự nghiệp thông thuận, mọi chuyện cát lành, đó chẳng phải là một cách tích âm đức hiệu quả đó sao?

5. Việc làm tích âm đức thứ năm: Tu thân dưỡng tính

Phật gia có ngũ giới (5 điều ngăn cấm) bao gồm: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu. Đây là những điều cơ bản làm người, cũng là những việc làm tích âm đức rất hiệu quả.

Sở dĩ đức Phật đặt ra năm giới, vì Ngài mong muốn cho người Phật tử tại gia hưởng được quả báo tốt đẹp. Bạn có biết: Vì sao cửa nhà Phật cấm rượu?

Không sát sinh để nhận phúc báo trường thọ; không trộm cáp để nhận phúc báo đại phú đại quý; không tà dâm để bảo vệ sự công bình, bảo vệ hạnh phúc cho gia đình mình và gia đình người; không nói dối để nhận lại sự tôn kính của mọi người; không uống rượu để luôn giữ được sự minh mẫn và thông tuệ.

Cho nên tu ngũ thiện (5 điều thiện) thì mới có thể được phúc báo, trường thọ, an khang, giàu có, gia đình và sự nghiệp viên mãn.

Nếu trong năm dài tháng rộng của cuộc đời, bạn có thể dùng ngũ giới để tu thân, tương lai chắc chắn sẽ nhận lại quả ngọt xứng đáng.

Khi hành thiện tích đức đủ nhiều, quả báo cũng tăng lên theo đó. Bởi vì tích đủ thiện mới có thể biến thành âm đức phúc báo che chở cho con cháu nhiều đời sau.

Trong rất nhiều tin tức báo chí hôm nay, một thông tin khiến cho tôi (và có lẽ là cho tất cả mọi  người khi biết) cảm thấy vô cùng tự hào và xúc động. Đó chính là sự việc 3 học sinh lớp 8 đã cứu thành công 2 bé bị đuối nước.

Thông tin chính thức đã được báo chí đăng tải, tôi xin phép chia sẻ lại chi tiết trong bài viết bên dưới cho mọi người được biết!

Cụ thể, sáng 16/8, ông Trần Hữu Nghĩa, chủ tịch UBND xã Thạch Sơn (huyện Thạch Hà, Hà Tĩnh) thông tin, một nhóm ba em học sinh lớp 8 ở địa phương vừa dũng cảm bơi xuống sông cứu thành công hai em nhỏ bị đuối nước.

Trước đó, vào 17h chiều 15-8, hai chị em ruột (một bé 8 tuổi và một bé 3 tuổi) cùng chơi ở chân cầu Đò Điệm (nối xã Thạch Mỹ, huyện Lộc Hà và xã Thạch Sơn, huyện Thạch Hà) thì không may bị sẩy chân rơi xuống nước.

Lúc này, nhóm em học sinh bao gồm: Nguyễn Trung Mạnh, Nguyễn Thành Công, Nguyễn Anh Duẩn, đều là học sinh lớp 8 Trường THCS Long Sơn (Thạch Sơn), đang tắm gần đó. Phát hiện sự việc, các em đã lao tới cứu hai em nhỏ đưa lên bờ.

Ngay sau đó nhiều người dân đã kịp thời có mặt để giúp đỡ, các bé được sơ cứu nên đã thoát khỏi nguy kịch. Được biết sức khỏe hai em nhỏ bị đuối nước hiện đã ổn định.

3 em học sinh được khen thưởng vì hành động dũng cảm, ảnh: BHT

Sáng 16/8, tại xã Thạch Sơn, Thường trực Huyện ủy Thạch Hà đã trao tặng giấy khen vì thành tích xuất sắc, hành động dũng cảm cứu người đuối nước của 3 nam sinh Trường THCS Long Sơn.

Trước hành động dũng cảm của các nam sinh, tại lễ tuyên dương, gặp mặt, Thường trực Huyện ủy Thạch Hà đã trao tặng giấy khen của Chủ tịch UBND huyện và phần thưởng cho các em Nguyễn Trung Mạnh, Nguyễn Thành Công, Nguyễn Anh Duẫn.

Phó Bí thư Thường trực Huyện ủy Nguyễn Văn Thắng bày tỏ sự cảm kích trước tinh thần dũng cảm, mưu trí xử lý tình huống cứu người bị đuối thành công của 3 em. Các em là tấm gương sáng để mọi người học tập, noi theo.

Đồng chí Nguyễn Văn Thắng đề nghị các trường học tiếp tục quan tâm các lớp dạy kỹ năng bơi và sơ cứu đuối nước; các tổ chức đoàn thể tiếp tục vào cuộc tuyên truyền phòng, chống đuối nước và lan tỏa tấm gương dũng cảm của các em thiếu niên… Đồng thời mong 3 nam sinh luôn chăm ngoan, học giỏi và phát huy tinh thần dũng cảm của tuổi trẻ.

Tháng 7 vừa qua, 3 học sinh tại Quảng Trị bị sóng cuốn cũng đã may mắn được 3 người đàn ông cứu sống

Cụ thể là vào khoảng 14h30 ngày 6/4, tại bãi biển xã Triệu Lăng, một nhóm học sinh lớp 8, Trường THCS Triệu Thành, huyện Triệu Phong đang tắm biển thì 3 em không may bị sóng cuốn xa bờ.

Nghe tiếng hô hoán, 2 anh em ngư dân Nguyễn Quang Linh (37 tuổi) và Nguyễn Quang Đình (34 tuổi), cùng trú thôn 5, xã Triệu Lăng nhanh chóng lao ra biển cứu người. Cùng lúc đó, anh Đoàn Linh (32 tuổi), một người buôn bán ở bờ biển, phát hiện vụ việc cũng bơi ra ứng cứu.

3 người đàn ông đã phối hợp, kéo được nhóm học sinh gặp nạn vào bờ, trong đó 2 em bị ngạt nước nặng. Sau 30 phút sơ cứu, 2 em mới hồi tỉnh và được đưa vào bệnh viện tiếp tục điều trị. Đến cuối giờ chiều cùng ngày, 2 nạn nhân được cho xuất viện trong tình trạng sức khỏe ổn định.

Chiều 7/4, lãnh đạo UBND xã Triệu Lăng, huyện Triệu Phong (Quảng Trị), cho biết địa phương này đã lên kế hoạch để tuyên dương, khen thưởng 3 người đàn ông kịp thời cứu nhóm học sinh đuối nước trên biển.

Sơ cứu người đuối nước thế nào cho đúng

Sơ cứu tại chỗ và đúng kỹ thuật là quan trọng nhất, quyết định sự sống còn hay di chứng não của nạn nhân.Để cứu sống nạn nhân ngạt nước phải ngăn chặn kịp thời các tiến trình trên, tốt nhất là ngay từ khi có cơn ngừng thở đầu tiên tức là trong vòng 1- 4 phút đầu tiên khi bị chìm trong nước, đồng thời xử lý tốt các chấn thương kèm theo (đặc biệt là chấn thương đầu cổ và cột sống).

– Nhanh chóng đưa nạn nhân ra khỏi mặt nước bằng cách đưa cánh tay, cây sào dài cho nạn nhân nắm, ném phao hoặc vớt nạn nhân lên

– Đặt nạn nhân nằm chỗ khô ráo, thoáng khí

– Nếu nạn nhân bất tỉnh hãy kiểm tra xem nạn nhân còn thở hay không bằng cách quan sát sự di động của lồng ngực:

+ Nếu lồng ngực không di động tức là nạn nhân ngưng thở, hãy tiến hành ấn tim ngoài lồng ngực ở nửa dưới xương ức. hối hợp ấn tim và thổi ngạt theo tỉ lệ 15/2 (2 cấp cứu viên) hoặc 30/2 (1 cấp cứu viên) trong 2 phút rồi đánh giá lại xem nạn nhân có thở lại được không? Môi có hồng không? Có phản ứng khi lay gội kích thích đau không? Nếu không và phải tiếp tục các động tác cấp cứu này ngay cả trên đường chuyển nạn nhân tới cơ sở y tế.

+ Nếu nạn nhân còn tự thở, hãy đặt nạn nhân ở tư thế an toàn là nằm nghiêng một bên để chất nôn dễ thoát ra ngoài nếu nạn nhân nôn ói.

Cởi bỏ quần áo ướt và giữ ấm bằng cách đắp lên người nạn nhân bằng chăn hay một tấm khăn khô

Nhanh chóng đưa nạn nhân đến cơ sở y tế ngay cả khi nạn nhân có vẻ như bình thường hoặc đã hồi phục hoàn toàn sau sơ cứu vì nguy cơ khó thở thứ phát có thể xảy ra vài giờ sau ngạt nước